真正修行至少要被囚禁半年（從苦入手）

仁雅

文：释本有

        修行方法有很多种，以前有人认为要学马克思并把哲学变成尖锐的武器，亦有人专攻念佛或坐禅，不过，很多人都忽略了真正想去修行要做的第一件事．．．．．．

至少要被囚禁半年
        学佛第一步，当然是先有佛家信仰，跟着就必须要准备一个为期四个月至半年的假期去实修。学佛概念其实很简单，特别是如果你要改变自己的一些习性和想改变自己的思维，令日后保持情绪稳定的话，就一定要选择一间严格的寺院或监狱，进去接受为期至少约半年的被管束生活模式。

        如果你遇到一个会经常责骂你或打你的师父，这亦是好事。

        可以肯定地说，每个出身在大染缸国度的人，要修行就一定要放弃一段时间的生活享受，否则一边过自由生活一边学佛是永远都学不会佛法中最基本的功夫。
        真的很对不起，学佛跟学甚么都一样，基本功（包括心法）都是非常重要的，所以没有其它方法提供去走后门。
        身为一个普通人，你学到一点佛法的心法，一点「定力」就已经是今生的大幸了，千万不要好胜。
绘画多年，现在距离日本优秀的漫画家插图师还有很大的距离，因为我是一般人，所以要不停地学习，天才和一出生就开悟的人应该不可能是你和我吧？
        最怕就是你看了很多佛经却一点定力都没有．．．．．．．

        虽然说佛法无处不在，但懂佛法的人是不会在网络上不断埋怨人生，也不会自怜自恋的，更不会觉得自己看了几本书就会明白一切，毕竟佛法是心法，学佛先要令心强壮起来，令日后有能力不断地检讨自己并懂得反思。
        而会不断地检讨自己并懂得反思的代价，就是要你只带一些交通费，跟着就跑去偏远的寺院或在监狱接受被管束的生活。

        真正负责任的师父一定不会准许初入门的徒弟常常说话和踏出寺院山门一步，而成熟一点的徒弟想外出也必须要两个人一起外出！
        身无一物就在寺院静静地生活半年，被师父师兄无情地不断安排工作就够了，不需要看佛经念佛也保证你脱胎换骨，日后成为一个随时能检讨自己能静心下来的人，这就是心法，以前所有丛林都是这样，而且比我说的更加严格百倍（建议大家看看星云大师的传记）。

        大家有时看到我给出版社拍照的动作好像很随意，这是因为学过美术，知道镜头在哪里的原因，但是以前也常被师父责骂说我的走路动作很不雅，因此现在才能拍出一些知道不会破坏佛教形象但看似随意的照片，因为已经知道好坏如法不如法的最基本尺度在哪里。
        事实上，以前每天最怕跟师父吃饭，师父不在时，就跟师兄弟在食堂追逐嬉笑，话说过不停，而师父回来后，我们过堂时就很紧张很严肃。

        我们学佛，不要把自己看得太高太有自信心，你出身一个普通农村一个欲望都市，接受了普通教育，你就绝对不可能因为念经和看佛经而悟出甚么，而最重要的是先找一个机会把心清洗一下，心需要常常去清洗人才会清醒一点，情绪才能尽量保持稳定，而且对事物看得通透一些。

        其实，就算不去寺院，而在监狱被单独囚禁半年也是一个非常好的修行机会。
        我们要从新做人，即意味着我们需要很多时间静下来去过一种非常有规律，和可以常常反思的生活，这比你去找任何法师问东问西要实际得多。

        以前有人老远来找我，希望解决他的失眠和情绪及酗酒问题，我说让他一个人在房子闭关半年好不好？他觉得不可能又不肯，结果那就算了。
        每个人的情绪问题都不是任何僧人和心理学家及精神科医生说几句话或服食药物可以解决到的，终究还是要看自己能不能抽出时间被人管束至少半年。

        没有这个至少半年的实修被人管束的生活，谈甚么学习方法都是徒然的。以前要出家，至少两三年在寺院当杂工，常常被人打被人责骂，这都是活该的好事。而现在因为大家都谈人权，结果很多师父都说学僧的素质愈来愈差，本来接受了中国近代教育就已经有很多心理问题要重新调教，加上他们出家后不能被打被狂责骂，那怎么可能培养一个能吃苦担当如来家业的出家人？
        学僧本来就不应该拥有手机，想打电话给谁？家里有甚么事，都出家了，在心性未定时六亲不认是应该的。

        这半年可说是修行人一生最重要的时光。如果一出家就获得自由生活，后果是日后在心性修为上很难有所进步也很难学得一技之长。

        还有出家或去静修一定，是「一定」要去离家很远的地方，而且不要让自己有回头路，不要带生活费，被刻薄即管被打也好亦要接受，过后你自然明白被折磨所带来的好处！

        还可以肯定说对一个初入门的徒弟太慈祥的僧人都不是好师父，真正慈悲的师父应该是很臭脸，让人不敢发问。有时很臭脸的师父往往是最慈悲的！
        但是有些居士不明白，来寺院几天觉得我师父臭脸不理他们就走了，其实师父只想等他们先安静下来，但是他们很急，很急地去解决人生烦恼的问题。
        因为初入佛门的人不应该有问题要问，最应该的做的是不停地打扫清洁卫生间等等劳动就够了，一切的修行都需要从最基本的生活开始。
        师父负责的是身教，坦白说，我的师父也有上网，但是不会叫师父看我的文章，甚至要求师父认同，师父知道我跟人争辩，一定很愤怒，说不定一巴掌就打过来了。
    在师父的立场而言，徒弟跟人争辩，无论拥有任何理由都是不对的！

        所以，可以说师父师兄非常好，以前外出走几公里路去澡堂洗澡，回来时晚一点都会被质问．．．．．．有天我出外办事，回来就发现房间被关了，唯有到师父房间拿钥匙，当时已经是黄昏，感到非常不好意思。事实上，我一出外就喜欢闲逛，有放浪癖好。

        再说，每次去找师父都觉得很恐惧而且会先在客厅跪下，其实我的内心一点都不反叛，也没有勇气提出自己太多的想法，与其有很多想法，不如先去干活。

禁语
        在寺院太多说话是不行的，在太姥山时跟寺院中的僧人关系非常好，但是很少说话，有些佛教徒来挂单后就跑去旁边的电视塔餐馆吃饭，其实是犯了禁忌。
        在寺院中，也不要问任何出家人的身世，不要多说话好管闲事，这也是修行的法门之一，久而久之你就会明白刻意问任何人的过去都是不对的，人没必须要这么好奇，修行人应该留意自己当下的每一步，师父走路一直向前看，不看左右，而且走路无声。

        从小就喜欢画漫画卡通，所以自己性格很调皮，因此要师父面前走路时，我都会非常小心装作出好行仪。师兄本行的行仪就比我好多了，而且以前很多时候都需要他每天来拍门叫我起床去打扫、点油灯，师父不在的话，我就会懒床。

念佛问题
        净空法师很慈悲，法师明白佛缘浅薄的人需要甚么，念佛真是学佛修行中没办法的一个折衷办法，事实上，念佛如果是回向给众生的话是可以培养慈悲心的。而为了自己念佛也可以加强对佛家的信念，久而久之就会对苦修增加兴趣。
        为甚么单单念佛不够，因为就好像天人一样，不苦修就会堕落。
        但是赔福报去苦修也需要有一定的福报做后盾（至少可以有福报去赔）。因此大悲寺的出家人福报都很大，而且深信大悲寺出身的出家人即管下半生做了甚么错事也很容易会自觉反省走回正途。

        苦行是非常非常重要的，要苦到没钱吃饭常常吃最便宜几毛钱的方便面也要先看清楚有没有肉味，有就不吃情愿挨饿。要拥有这个程度的自觉，真的不是说你看几本佛经就有的。没有经过苦行，自觉就会相对少。

        因此，我也准备十月份去老挝徒步地拜访很多寺院当作每年一段时间的苦修，跟很多小沙弥一起学习希望能上街乞食，这也是一次补课。

        事实上我们学佛要从苦从手，要苦到一个可以放下很多习气的程度为至，愈苦愈能去除一个人的自恋我执，把很多无聊的尊严打掉。

        我们要学习如何去爱人，就必须要不停地被人拒绝被人误解，乞食是一个打掉尊严的好机会，因为可以令我们明白到每个人都很可怜，并培养出我们的宽容。

释本有合十　

[ 本帖最后由 仁雅 于 2010-3-26 23:26 编辑 ]

妙法

尘影

心如jing

如是非然

虽然说佛法无处不在，但懂佛法的人是不会在网络上不断埋怨人生，也不会自怜自恋的，更不会觉得自己看了几本书就会明白一切，毕竟佛法是心法，学佛先要令心强壮起来，令日后有能力不断地检讨自己并懂得反思。

无题

感恩布施