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这不是学术交流，沟通心得体会之际，所以我开门见山直截了当地给大家说说我的感想吧。
"万恶淫为首","色字头上一把刀"!!!自古以来，性和权利对男人是一样重要的, 说的好听是以江山美人论英雄, 说的难听点就是男人最喜欢往世界上两个最脏的地方去！
世尊49年讲经说法，无不是在告诉众生两个要点：
1，信因果轮回
2，降伏淫欲心
而且，我们也都知道心经的那句至理名言：“色即是空，空即是色”吧？大家不要曲解了这句话的意思啊，简单解释就是：人从色欲中来（生），再从色欲中去（死）！
下面是个人理解以及与佛经的结合，净空法师等大德都说过，“依法不依人”，所以，请大家细心体会经文的妙意吧。
欲能縛世間，調伏欲解脫；
斷除愛欲者，說名得涅槃。
圆觉经说:“一切众生皆以淫欲而正性命”。淫欲是生死的根本。有人说我心清净,而无爱欲。其实果无贪欲,则不会来此娑婆世界上投生。
而《楞严经》又云:淫心不除,尘不可出。
藏经亦云:“贪爱如水,能润生死。”
十二因缘说,我们大家都是因为最初的无明才起心造业堕落轮回,那么这无明到底是什么呢?
宣化上人就给了我们最直接最干脆最坦白的回答:无明就是淫欲心!
十二因缘是个连锁,只要破了一个环节,其他的都会自动破裂,所以，正如金刚经所说的,降伏了其淫欲心就可以归本!!!
问:为什么会有轮回?
楞严经给的答案就是:
一,汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
二,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。
而世尊又苦口婆心地在《女人八十四态（节选自大爱道比丘尼经 ) 经》中说：“夫天下欲淫垢大重。若能断是态者。便可得道。女人身譬如珠宝。其像大好不可久立。迷乱道德亡失人身。何以故。用珠宝好故。当入深海中。求之不止。杀身不久。”
可见，“莫與女交通，亦莫共言語；有能遠離者，則離於八難。”此话不假啊。
悲哀啊，那么多那么长的时间都在搞颠倒，正如楞严经所说的：“汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
如今真的懂了，以是因缘，业果相续。世间一切恩爱只不过是泡影！
可怜三界须弥骨,尽是春闺梦里人;
千乞万求不为别,只为那朵莲花座.
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。
问世间情为何物？直叫人障碍往生，六道沉沦!
关于戒淫,告诉你个方法,分两种:
一,有目标
二,无目标
A，有目标时,主要是指你见到色了,那么就做亲人观想,你是男的（女众亦如此可做反观想）就做姐妹,阿姨姑姑(七大姑八大姨)的观想：“我不可以做丧尽天良，违背道德伦理的事,这肯定是要下地狱受苦的，我不能以片刻愉悦而换长劫地狱苦！”慢慢地欲火就会消退了。在《梵网经》里也讲得很明白：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即是杀我父母。’所以，平常要多用此法来刻意地或潜意识地来熏陶自己的"良心"，长此以往，当“良心发现”时就可以轻松应付自如，掌握生死轮回了。那么当你做到了像楞严经所说的那样：“必使淫机身心俱断。断性亦无，于佛菩提,斯可希冀。”时，就是大功告成时，恭喜！
B，无目标时,就是眼睛没有见到色相，就是突发地欲心起来了,或者是脑子里突然现出色相，此时用“亲人观想法”也可以熄欲，但是这个时候一般是我们八识心田里无始劫以来或看或听所种下的淫欲心的种子在突然浮现、翻腾捣乱亦或是魔来骚扰你,那么你就该冷静地大声或默念道："知道你是谁,不要来骗我!",如此反复冷静理智地告诫后就可以止住淫欲心的莫名发起，此时疏导分散注意力实乃是势在必行、迫在眉睫、当机立断、决不姑息，念念佛号咒语等都可以，关键在于正念的迅速“崛起”！！！
C，平时做到：眼不看、耳不听、心不思、少吃饭，“饱暖思淫欲”----控制饮食，吃饭也不要过饱，尤其是晚饭是会令人产生冲动的一顿饭；减少睡眠，睡一觉醒了就起来，（佛祖一天只睡一小时，正宗出家师父一天只睡四小时，晚10点~凌晨2点海城大悲寺妙祥法师僧团即是）不要贪恋懒惰在床上，这些都会造成淫欲心的莫名发起的助缘。
D，辽宁海城大悲寺妙祥法师的开示：
问题：当淫念现前时，应怎样对治？
师父：主要的对治在于平时的积累。眼睛，不要看异性。耳朵，不要听歌曲。鼻子，不要闻香味道。口，少吃饭，最好日中一食。身，远离异性。少睡觉，平时能够这样，是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时，马上诵《楞严咒》，念头很快就会下去。
明代王阳明曰：“丈夫落落掀天地，岂可束缚如穷囚？”总之，关键在于自己四六时处处皆要有一个良好的清静的心态和自我调控心理，万法唯心造嘛，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，内心中时刻升腾起落落正念，那么淫欲心的发起与消逝也不过尔尔了。
记得一位上师曾经说过：“别墅、车乘我已不再需要，过去世我曾经拥有。美丽的女子我不需要，过去世我也曾妻妾成群。现在我只要解脱。”把一切世间物欲全部象甩鼻涕一样的抛弃，决不犹豫，立即行动，我要成就，我要解脱！
请记住一句真理：放下不是吃亏，而是涅盘。
世界是一个大家庭,我们都是亲人,只不过是关系"较远的亲人"而已.
理智最终可以成就我们的!!!
因为没有比亲人更亲的人!!!
注意：男士每月受月球磁场影响一次,不是近初一,就近十五,若平日修得好,稍加注意则不致漏丹;女人受两次影响,必漏!(除非能修到斩赤龙),受生理影响,淫心动得厉害.
若其常有性伴侣,一切防犯皆徒劳.
治理内在的淫欲心，冰冻三尺非一日之寒，天天的修炼啊，天天的做早晚课，天天的持观世音菩萨名号，片汤不能疗重疾啊，一副药、两副药不能把病根拔掉，靠天天服药，来断掉淫欲的病根。过去出家人也有淫欲的心，他能调伏。调伏不了怎么办？他就回光返照，看能生淫欲的心在哪里，能生念头的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得，就是个妄念，能生念头的心回光返照也了不可得，观这个念头，就是能生念头的心在哪里，回光返照，找到能生的心也找不到头、找不到根，就是个妄念。妄念就是习气，非常的难断，这就是生死轮回的病根，很不容易断， 要靠我们日复一日，月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根，如果把淫欲的病根断掉就证阿罗汉果了。
断淫欲其实很容易，那就是修习禅定！
当你得到哪怕一点禅乐，你就会渐渐远离淫欲,因为淫欲与禅乐是没有办法比较的,这时你才能真正体会到佛陀说的“味同嚼蜡”,未得禅乐前可以同时修习“不净观”。
以下摘自网络：
1，《圆觉经》云：“一切众生皆以淫欲而正性命。”在欲界他化自在天以下之众生皆有男女淫欲心。男女爱欲乃无始来生死轮回之根，《楞严经》云：淫心不除，尘不可出。
2，修道人于淫欲心，不可怕而压制，不知化除。如除草之法，根若不去，后必复生。故必须连根拔去，方除后患。
3，临事时用一“忍”字，练得此心，说止就止，说断就断，悬崖勒马。但事过须将忍字舍去，以免反成法缚。
4，平时用一“化”字，淫欲心起时，参禅人急提话头，念佛人提起佛号，修密者密持真言，乃至观空转念等等，关键在于学人自觉，觉则能转，转则能化。久久纯熟，到力量充足时一觉即空，仿佛毫无功用。但必待开般若智扫荡余习，方可彻了。
5，居士与比丘环境不同，比丘以淫戒为首，居士以杀戒为重。学人不要拘而压制，也不可执而流浪。
6，长期持诵楞严咒心印咒可去除淫欲心，详见“心密起用法门”。
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[ 本帖最后由 街角卖琥珀 于 2010-3-26 20:00 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2010-3-26 19:16
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