父女竞“死”的庞蕴居士

摩訶羅

父女竞“死”的庞蕴居士
——生死自由生死自由篇（八）
作者：煮云撰 之斋 校   


　　父女竞死的庞蕴居士

　　有维摩诘之称的庞蕴居士，字道玄，衡阳县人。他家本是世代以儒为业，可是他少悟尘劳，志求出世。在唐朝贞元初年，参谒石头禅师。顿悟禅机。当时丹霞禅师等，都是庞居士的很好禅友，他的悟境相当的高。他与当时高僧逗起禅机来，根基差的人，真有些吃不消呢？所以有西竺维摩居士之称。

　　金银倒入海中

　　传说他本来是百万富翁，很有钱的人；可是也很奇怪，非常讨厌金钱。他说金钱是人犯罪的根源！他把所有金银用船装了往江里倒。有人阻止他说：“你不要钱，你可以用做功德，布施给人，总比倒入海里去好些呀？”可是他的答复说：“现在布施了偌大的金钱，来生一定是一位大有钱的人，如果我来生做了大财主，而不肯学佛，那更是不得了。恐怕造罪的力量更大，犯法机会也更多，这种‘三世怨’的傻事，我才不干呢？”他还是把银子全部倒下江去。

　　庞居士的生活   

　　他们把全部金钱丢入江中，从此以劳力来过生活。他的太太和他的子女，也都能安贫乐道，处之泰然，甘心过着这种清苦的生活。在元和中，北游襄汉之间，随处而居；或者住在凤岭鹿门，或者住在廛肆闾巷。有时在城门洞子里安身。这种生活，人不堪其忧，可是他们还是不改其乐，他们家庭生活与普通人是不同的。他们一家4口，差不多每人对佛教不但信仰到极点，而且都在佛法上得到禅悦之乐，法喜充满，所以他们对身外的衣食，一点也不放在心，他们全家坐下来就大谈禅机，庞居士对他家庭的主张，和生活的乐趣，有一首偈说：   

　　有男不婚，有女不嫁；大家团栾头，共说无生话。

　　后来住在岩州东岩后，郭西小舍；一家4口住在一间小房里，生活更是艰苦。他的女儿灵照小姐，都随着制竹漉篱之类用具，然后再由灵照拿到街上去卖点钱，买点米回来，以供朝夕。儿子也开垦山地生产，或者去替人做苦工，他们生活虽这样苦，他的解说是：“心如境一如，无实一无虚；有一不管，无也不居；不是贤圣，了事凡夫。”

　　父女争着先“死”

　　庞居士早就决定了时间要死，他计划想在日当正午的时候去世。届时他叫他的女儿灵照，到外面看看太阳，是不是日当正午；可是灵照知道他爸爸要看时间去世，就故意的回来说：“日已午矣，而有蚀也。”他爸爸不相信，亲自出来看。灵照就乘他父亲出去看太阳时，坐上她爸爸的位上，先去世了。等庞居士回来，才知道上他女儿的当，在他前头先去了，他笑笑说：“我女锋捷，先我一步。”这一天没有死得了，又延长了7天。襄州牧于公来问疾，庞居士还对于公说了两句佛法是：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”  他说罢将头枕在于公膝上而去。

　　再看母子如何死

　　庞婆听到丈夫和女儿都去死，也没有给她知道，很不高兴。他的儿子还在田里锄地，庞婆去告诉他说：“你的爸爸已经死去了。”他听到爸爸死了毫无表情的，就站在田里，手扶着锄头也死去了。他们三人中，灵照坐着死，庞公卧着死，儿子站着死。最后还有庞婆更奇怪，她看一家人都去了，她说：‘他们虽死得好，我要死得更奇特。”因此她就说了四句偈：

　　坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；
　　双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。

　　庞居士的诗

　　最后录居士一首诗来结束本文：

　　日轮渐渐短，光阴一何促；
　　身如水上沫，命似当风烛。
　　常须慎四蛇，持心舍三毒；
　　相见论修道，更莫著淫欲；
　　淫欲暂时情，长劫入地狱，
　　从命得出来，异形人不识。        
　　或时成四足，或时总无足；
　　可惜好人身，变做丑头畜，
　　今日预报知，行行须努力。

心如jing

心如境一如，无实一无虚；有一不管，无也不居；不是贤圣，了事凡夫。

chanh

感恩知恩报恩