妙祥法师关于“冤亲债主”、“附体”及某类精神疾病的开示

开门

问题十四、第四个问题：现在风行三时系念，甚至有人在家自己搞，将冤亲债主招到家里，致使自己疯癫发狂，还说有附体现象，能教育人，很赞叹。佛在哪部经里介绍三时系念的，它对我们生死有关系吗？ 这个三时系念可能是哪个大德搞的，我也不太清楚，也不太明白。但是所谓的把冤亲债主招到家里，这种每天尽谈冤亲债主这样的事，恐怕他不是一个完全正信的佛教徒。正信的佛教徒他应该知道诸法空相的道理。 甚至说附体，为什么附体？他都说不清楚，这都是现在外道所搞的。比如说有的世间的大仙搞一些附体啊，烧元宝啊，还阴债啊等等，这都不是佛教，这都是道教的东西。把道教一些东西都拿到佛教里来，这是很可怕的事情。还利用冤亲债主之说，自己解释不了佛法诸法空相的道理，而把这种现象说成一种冤亲债主，结果是越搞越重，所以说这个很可怕！家里还供着仙堂、道教，什么都有。也就是说，像这种搞法，他根本就不是居士了。 我们作为三皈依的佛弟子，如果去拜仙堂，甚至道教的地方，包括土地啦，城隍啦等等，去拜，你的三皈依戒体就破了。你三皈就白皈依了，你已经失去戒体了。失去戒体，也就是说你不能成为佛的真正弟子了。虽然挂个名，但实际上你已经失去它的根本利益，这个很可怕的！这个多宝讲寺的智敏上师他讲，说能海上师曾经讲过，只要你稍稍一恭敬，你的三皈依戒体就破了，很可怕的！所以说我们很多的学佛人，走到那些地方，由于不谨慎，被一些人误导了，就会失去戒体的。 这个附体的现象咱们看了很多，经常过来一些人，说让师父给治附体。我说你没有附体，只不过是你错误的解释，或产生了错误的暗示。比如说供仙堂产生了暗示，或听别人错误的解释产生了暗示，产生一种精神不能自主的这种现象。有的当时讲完了，最快的也就是一两个小时就好了，有的是几天或是几个月也逐渐地见轻好转。因为心理它能影响生理活动，生理也同样影响心理活动。他不知道人的这个意念力会导致生理的一些变化，或一种现象的变化。 比如说，我们说这个墙很白，我们就观想那个墙上有观世音菩萨，观久了观世音菩萨就能下来。究竟观世音菩萨在墙里还是在空中，还是在我们眼睛里生出来的？都不是，三者虚妄，这三者都是虚妄的。这是我们由于观察久了，想像久了，眼睛疲劳所产生的一种幻象。这个佛在《楞严经》里讲得很明白：就像一盏灯，我们瞅久了一盏蜡烛灯，这个蜡烛灯就会产生一种光圈。这种光圈究竟是蜡产生的光圈？要是蜡产生的光圈，平时瞅的时候没有光圈；如果是空中产生的光圈，不点蜡也应该有光圈；如果是眼睛产生的光圈，那没有蜡不瞅的时候，它自然也应该有光圈，所以说这三者都是虚妄。因为人不断地想像和瞅，最后造成眼肌疲劳所产生的一种幻象。这个附体和它是一个道理，就是人们的暗示，由于没有正信所产生的。 特别现在年轻人这现象比较多，有很多念大学的产生这些现象，就因为父母供这些仙堂。大人一般经过六○年啊，经过痛苦的日子，或是有一定信仰或是有一定定力，他还不至于被转得太多。特别是小孩，在这个金钱的社会里，他没有信仰，而且这个抵制力非常薄弱、非常脆弱，而且六神无主，除了钱他不知道别的东西。升官发财，这是他唯一的理想。这种毒害对他来讲，就是自己做不了主的一种毒害，他很容易被这些现象所左右，所以就定不住了。有的大学不念了。昨天还有一个，念到大学，现在休学了，没办法。孩子非常好，也非常老实，是个男孩。 所以说这个所谓的冤亲债主，搞得很多人产生了幻听幻视，耳边有人说话，眼睛看到东西，这都是幻听幻视的结果。有的甚至住了精神病院，发狂，这是很多的。所以说诸法空相的道理才是佛的真正的道理，如果不懂得诸法空相的道理，盲目地用佛讲的因果去为自己服务，这样我们就走到错误的道路里去了。 现在有很多人搞三时系念，搞附体。有的像这个蛇啊，甚至是蛤蟆等等吼啊叫啊，那都是暗示所来的。另外我们的贪嗔痴它也会产生这种现象。因为我们心里，如果过于狡猾，他就会变成一种狐狸的状态，如果嗔恨大了就会变成蛇的状态。它根据我们心里这个贪嗔痴的轻重，来决定一个人的形象。你看人的形象，就是不断地做善事做好事，才得到人的形象。相无定相，都是根据心里的贪嗔痴多少来决定的。 所以说这种错误的引导特别可怕。也有很多的大仙把这些问题弄出来以后，自己解决不了，有时候他也把人介绍到寺院，说：“你找妙祥师父去吧，你认他做师父就行，这个病就能好。他要不认，那就是他不给你治。”把责任推给我了。又生气又没办法，你要冲大仙，真生气；你要冲这孩子来讲，确实挺可怜。后来我问他：“他让你来，没说那个钱给谁啊？”他说：“那个钱他留着了”。（众人笑） 所以说往往这些人就是打着出家人的旗号，最后不负责任地都给推到一个火坑里去了，这个是非常可怕的。他们就是为了钱财，有的不要钱财，要名要利，说我不要钱，但送东西可以，还是要，是不是？反正总是错误地引导，咱们要特别加小心。据说朝阳那边这种情况也很重，是不是？辽宁都严重！ 好！这个问题就简单说到这里。这个三时系念我不太清楚，我想如果是一个大德做的，他绝对不会搞这个所谓的附体。如果为了这个收钱的目的，我想他也不会做，恐怕他也后悔。这个就是人们利用他。 （注：三时系念：元朝中峰国师所做的一种念佛仪轨，一堂佛事分三次完成。现今有个别人利用此佛事盈利，赚取钱财。） 二〇〇八年十一月十六为朝阳居士开示 作者：溯源佛教… 以下是妙祥法师的精彩开示，可以直接点进去阅读： 问题一、我在诵经和念佛精进时，妄想很多。　　 问题二、我出去普度众生或做法事，有人障道。 问题三、在家受菩萨戒的居士，在念佛堂可不可以主法做三时系念法会？ 问题四、有些老年居士病了，念佛堂的居士念《地藏经》，有的病好了。他们这么做如法吗？有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶。 问题五、我想在晚上和早上都诵楞严咒、十小咒、《弥陀经》可以否？ 问题六、学佛几年，做功课、念佛哭得非常多，为什么？ 问题七、成佛必备的条件是什么？ 问题八、出家成佛比在家成佛有多少优点？ 问题九、有的人认为自己的行持不好，不敢受五戒。 问题十、为什么要度化众生？我怎么才能发起菩提心？ 问题十一、发愿说：今生决定往生极乐世界。如果今生没有往生，是否犯妄语？ 问题十二、应酬中喝酒吃肉是恒顺众生吗？ 问题十三、在家人能否给在家人剃度现僧相？即使有人说他已经开悟了，能给在家人剃度吗？ 问题十四、佛在哪部经里介绍三时系念的，它对我们生死有关系吗？ 问题十五、自己吃素，但为父母买酒肉，这样对吗？ 问题十六、具备什么样条件可以打禅七？ 问题十七、修净土念佛法门可以打禅七吗？ 问题十八、我女儿明年考大学，我想供养寺院做功德，如何供养才算如法？ 　　问题十九、我原练过气功，打坐神识从头顶出去了，应该怎样正确打坐？ 问题二十、在家居士如何持戒修行。 问题二十一、在家居士做三时系念佛事，是否如法，超拔是否如法？ 问题二十二、受菩萨戒者为度众生，应该学习五明中的一明。对这点还不太明白，请师父慈悲开示。 问题二十三、以戒为师，在家居士如何去做，磨炼心识、化性。 问题二十四、怎么样修行才能全心全意为众生服务。 问题二十五、我在家诵经、持咒，修行上层次太慢，怎样修行才能提升？ 问题二十六、如何对治，禅定功夫如何修才能身心如如不动？ 问题二十七、心里总在想修行的事，是不是法执？ 问题二十八、想请《大佛顶首楞严经》和讲解《楞严经》的光碟。 问题二十九、禅、密、显在修行上有什么区别？学佛可以练气功吗？ 问题三十、在家人如何修？适合哪个法门？ 问题三十一、念佛、念经时怎样抵制困魔和有效地控制杂念？ 问题三十二、今天跟我们来的有没皈依的，今天是否能皈依？ 问题三十三、我从事医疗工作，有时遇到寄生虫，每当开完方后，想起佛说：慈心不杀。心与行如何通过佛法的指导方能妥当？ 问题三十四、我初遇佛陀经法，有心学佛，欲受持三皈，也想持五戒，又恐持不住五戒，反破戒造业。 问题三十五、是不是要明心见性以后才可以闭关？如果闭关需要什么条件？闭关是三年、三月、三天？什么是真正的参学？如何培养修行的福报资粮？ 问题三十六、什么是真正的参学？ 问题三十七、如何培养修行的福报资粮？ 问题三十八、六道中除了地狱不可受戒，为何不可？ 问题三十九、听说施食，饿鬼道有半个小时不受苦？ 问题四十、超拔地狱众生有无受益，是不是在于地狱众生自性与佛相应才可解脱？ 问题四十一、我母亲在念佛时，几乎天天看见佛坐莲花台在空中，表示什么意思？ 问题四十二、在家居士可以持八关斋戒吗？持八关斋戒的注意事项，比如睡衣上有白花可以吗？ 问题四十三、成佛的道路上需要哪几个过程？ 问题四十四、不明心见性可不可以讲经说法？有好多法师也未明心见性，所讲法可听否？ 问题四十五、参禅打坐诵楞严咒、大悲咒、拜佛，好吗？ 问题四十六、受了五戒的居士破戒了，尤其是四重戒，能忏悔吗？ 问题四十七、五蕴指什么？ 问题四十八、有居士说我妹妹的男朋友是男罗刹鬼转世，身体越来越差，我能为妹妹做点什么？ 问题四十九、有人说：赞成持戒，但是持戒不能持一辈子，有正知见的人，不必持戒。 问题五十、为什么看佛的经典书籍总记不住呢？ 问题五十一、参禅的同时也拜佛好吗？ 问题五十二、五戒怎么持？ 问题五十三、打坐下座以后腿疼。 问题五十四、小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？ 问题五十五、我在大悲寺受戒但是持的不精严。不知道到什么境界才算忏悔清净？ 问题五十六、写材料的时候，领导没做这件事，非要你写，算不算妄语？ 转载自 : 天祥菩提精舍

转

[ 本帖最后由 开门 于 2010-3-19 09:04 编辑 ]

无相无

三时系念法会--（12月14--20日）-净空法师倡导

三时系念法会--（12月14--20日）-净空法师倡导


      香港佛陀教育协会在净空老法师的倡导，于12.14日举办七天的三时系念法会，可以在网络里免费登记超拔您和您亲朋好友的冤亲债主，可以为老人或病者写长生位，可以为亡者超拔等等，
       恭请广为转发，功德无量
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=87151

无相无

到底信谁的，理解问题只能是仁者见仁，智者见智。

无相无

阿难。彼善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱圆明，锐其精思贪求善巧。尔时天魔候(hòu)得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉是其魔著，自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处，敷(fū)座说法。其形斯须，或作比丘，令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷，惑为菩萨。信其教化，摇荡其心。破佛律仪，潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资，无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼(nǎo)乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 阿难。又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处，敷座说法。自形无变。其听法者，忽自见身坐宝莲华，全体化成紫金光聚。一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。淫逸[15]其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人，当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等，来化人间。其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智销灭。此名魃鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵氵曶[16]，澄其精思，贪求契合。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱(yú)，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛。其中亦有真佛假佛，男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱根本，穷览物化，性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者。令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上。父父子子，递代相生，即是法身常住不绝。都指现在即为佛国。无别净居及金色相。其人信受，亡失先心。身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨。推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊(gǔ)毒魇 (yǎn)胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱悬(xuán)应 (yìng)，周流精研，贪求冥(míng)感。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人元不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求应善男子处，敷座说法。能令听众，暂见其身如百千岁。心生爱染，不能舍离。身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，黏(nián)如胶漆(qī)，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，我于前世于某生中，先度某人。当时是我妻妾兄弟，今来相度。与汝相随归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱深入。克(kè)己辛勤，乐处阴寂(jì)，贪求静谧(mì安静)。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求阴善男子处，敷座说法。令其听人，各知本业。或于其处语一人言，汝今未死，已作畜生。敕(chì)使一人，于后蹋(tà)尾，顿令其人，起不能得。于是一众倾心钦(qīn)伏。有人起心，已知其肇[17]。佛律仪外，重加精苦。诽谤比丘，骂詈(lì)徒众。讦露[18]人事，不避讥嫌。口中好言未然祸福。及至其时，毫发无失。此大力鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱知见，勤苦研(yán) 寻，贪求宿(sù)命。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊(很/甚)不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端于说法处，得大宝珠，其魔或时化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝.简册符牍(dú).诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人藏于地下，有明月珠照耀其处。是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔(zhuàn)。或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言他方宝藏，十方圣贤潜匿(nì)之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名.山林.土地.城隍.川岳鬼神，年老成魔。或有宣淫破佛戒律，与承事者潜行五欲。或有精进纯食草木。无定行事，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱神通，种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔候(hòu)得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮(cuō)其光，分于所听四众头上。是诸听人顶上火光，皆长数尺，亦无热性，曾不焚(fén)烧。或水上行，如履(lǚ)平地。或于空中安坐不动。或入瓶内。或处囊(náng)中。越牖(yǒu)透垣 (yuán)，曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛。身著白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在。或复令人傍 (páng)见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行。将诸猥(wěi)媟(xiè)，以为传法。此名天地大力山精.海精.风精.河精.土精，一切草木积劫精魅(mèi)。或复龙魅。或寿终仙，再活为魅。或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附。年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见。还从虚空突然而出，存没(mò)自在。或现其身洞如琉璃。或垂手足作旃檀气。或大小便如厚石蜜。诽毁(fěi huǐ)戒律，轻贱出家。口中常说无因无果。一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲。受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄(bó)蚀精气，金玉芝草，麟(lín)凤龟鹤(hè)，经千万年不死为灵，出生国土。年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱长寿，辛苦研几[19]，贪求永岁，弃分段生，顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方往还无滞(zhì)。或经万里，瞬息再来。皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅(zhái)中，数步之间，令其从东诣至西壁。是人急行，累年不到。因此心信，疑佛现前。口中常说，十方众生.皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷(juàn)属，如遮文茶，及四天王毗舍童子，未发心者，利其虚明，食彼精气。或不因师，其修行人亲自观见，称执金刚与汝长命。现美女身，盛行贪欲。未逾年岁，肝脑枯竭。口兼独言，听若妖魅。前人未详，多陷王难。未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂(cú=)殒(yǔn)。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

　　 阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰(yú)百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语，名报佛恩。阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。    http://dfdsly.org/html/nz/lyj/20070704/18.html

无相无

这个附体的现象咱们看了很多，经常过来一些人，说让师父给治附体。我说你没有附体，只不过是你错误的解释，或产生了错误的暗示。比如说供仙堂产生了暗示，或听别人错误的解释产生了暗示，产生一种精神不能自主的这种现象。有的当时讲完了，最快的也就是一两个小时就好了，有的是几天或是几个月也逐渐地见轻好转。因为心理它能影响生理活动，生理也同样影响心理活动。他不知道人的这个意念力会导致生理的一些变化，或一种现象的变化。

以定力破魔相。一戒力定力破解非正常幻象。