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心的迷惑 转

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发表于 2010-3-18 22:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
贪、嗔、痴三毒的产生,在于起心动念的不纯正。让迷惑的心转为定力,并将自己的良能发挥于人群中,自能摆脱这些障碍。
心若着迷财物,轻者会引起内心的烦恼;重则导致精神失常。比如现在有玩六合彩、股票的情形,常听说有人为了六合彩而精神错乱,或为了股票的跌停而精神失常,甚至家破人亡。这种种现象,已成为近几年来的社会问题。
有一次我到台中时,有一位电台记者跟我说:“师父!现在的股票已经迷惑了人心。”
她又说:“有一天,我去彰化的一家医院采访新闻时,凑巧从其它医院转来十几位精神病患。那家医院本来病患就很多,忽然又来了那么多精神病患,因此没有病房可以容纳,医生也照顾不来。有人赶紧去问院长,要如何处理这些病患?
院长说:“那很简单!去拿个板子,上面写着股票涨停板,贴在墙上就好了。”这贴药真的很管用!墙上张贴了股票涨停板后,那些精神病患看了非常高兴,大家欢喜鼓掌,笑得好开心!有的安心地睡着,有的精神也恢复了!
很多人常常因为对“今生”的不了解,兴起探求“前世”的念头。其实,这是多余的。
佛法所说的“六道轮回”,是因自我心中的善恶而流转不停。心若为善,便是天堂;心若守规矩,就是人的境界;心若起杀、盗的恶念,便容易坠入地狱;起了贪念,就是恶鬼的境界。这些境界都是由心所造。因此,心受外界所转动而无法解脱,当下在六道轮回不息。有人说:“色不迷人,人自迷;财不害人,人自害。”一个有智慧的人,会将财、色、名、利等看的较为淡泊,把感情连用在觉有情上。难得生于人间,难得有这分感情的功能,应该要好好地把这分功能散播于人群中,这就是菩萨的智慧。

佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之知见。什么是“佛之知见”呢?就是“觉性”;就是“如来智慧德相”;就是“摩诃般若波罗蜜”;就是“如来藏”、“自性清净心”。
如果我们一切的修行,无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒,若是不能汇入不生不灭的本性,那么都还是生灭的对立法。由于无始以来无明的作用,导致众生对外境,总是存在着能所的观念,产生主客二元的对立。除非是究竟了悟,体证绝待的法界、清净的法身。否则,如果能所仍不能断除,一再的透过无明的妄想分别,经由色心二法的主客对立,用生灭的意识心来修行,它仍然会产生妄想执著,六根、六尘、六识虚妄和合,变现了一切山河大地、宇宙世界,以及沉沦其中的六道有情。
有人会觉得修行总是起起落落,提不起力量,就想再去找另一个道场。再不然就是念佛没有受用,觉得没有意思,就想:干脆换一个法门来修。
这种种的想法,都是把自己的觉性设定在某种环境与某些条件之下,然后希望去追求、去获得;其实,这种观念是不对的。众生的无明,就是一直不断地向外执取某些东西,向外追求安慰,要求别人同情,而不知我们的本性是放下取舍分别,放下爱恨恩怨,本性自然就显现出来。
佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性,清净无染的本心。然而,众生就是放不下,不能在日常生活中,观照都是我们的觉性,时时都是我们本性的显现。只要于一切境界能不执著、无所住、无念、不分别,以不生不灭的清净心,一念回光返照,这就是完成了佛道。
发表于 2010-3-18 22:38 | 显示全部楼层
发表于 2010-3-18 23:38 | 显示全部楼层
只要于一切境界能不执著、无所住、无念、不分别,以不生不灭的清净心,一念回光返照,这就是完成了佛道。
发表于 2010-3-19 07:55 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
发表于 2010-3-19 11:32 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
发表于 2010-3-19 18:36 | 显示全部楼层
只要于一切境界能不执著、无所住、无念、不分别,以不生不灭的清净心,一念回光返照,这就是完成了佛道。
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