高山仰止

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高山仰止

高山仰止     白云低垂，海水呜咽，秋风萧瑟，仙岛哀鸣。
    公元二○○五年，农历十月二十五下午四点，在东海的“蓬莱佛国”岱山岛上，沉重而悠远的钟鼓声，悲怆地敲打在每个众生的心头。一代高僧悟公上人，在圆满了弘法利生的事业之后，示寂于故乡岱山的慈云极乐寺方丈室。世寿八十五岁，戒腊七十二夏。
    您是一座高山，人们永远敬仰；您是一座丰碑，人们永远难忘。
    出席悟道大和尚追悼法会的有：浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍大和，省佛教协会名誉会长、天童寺退居方丈广修长老等诸山长老，还有台湾生命电视台台长海涛大法师，以及绍兴市新昌县、岱山县等地的党政领导和各界群众近五万人。
    岱山县政协主席叶宽宏先生在悼词中高度评价悟道大和尚是“一位杰出的佛门长老、可敬的爱国高僧”，一贯积极倡导社会和谐，人心和善，积极参政议，建言献策，积极支持地方建设和社会公益事业，以佛心为己心，奉献了毕生的精力和心血。
    浙江省佛教协会名誉会长天童寺退居方丈广修长老住持了封龛仪式，广修大和尚在念封龛法语，法语上这样写道：“世事无常证真常，一念弥陀即西方，留得法炬燃千古，真身不灭法身扬。”
  “岱山慈云极乐寺上悟下道老和尚：童真入道，梵行高洁，观宗启蒙，国清学教，养道南海，中兴石城，开古佛道场之新貌，振慈云极乐之玄猷，巍巍功德，人天钦崇，兴教爱国，为法忘躯，定慧圆明，莲等上品，归然身不动，心灭诸法空，圆满归极乐，慈云显真容，封。”
    浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈、治丧委员会主任戒忍大和尚主持起龛，“我们无比敬爱、尊敬的悟公，今天，向往着您的弟子在这里向您顶礼！向您膜拜！向您学习！学习您一生广行菩萨道，学习您一生口念南无阿弥陀佛，学习您满心都是大慈悲之心，学习您即身成就法身佛。弟子戒忍今天很惭愧，为您老人家起龛。起！”
    人们自动地排起了近三公里长的队伍，簇拥着悟公上人的灵龛，沉痛地前往灵塔。
    浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈、治丧委员会主任戒忍大和尚：“我们悟公上人，是当代高僧之中之高僧，当代爱国利民上是第一比丘。”
    浙江省佛教协会名誉会长、天童国清寺可明大和尚：“他（悟公上人）是我们中国一位高僧大德，是我们值得尊敬的人，他一向劝人念佛，很以身作则的。”
    中国佛协理事、浙江省佛协副会长、宁波七塔寺方丈可祥大和尚：“老人家是一位德高望重，持戒精研，专修净土的这么一位高僧大德。”
    浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“他容量刹海，戒透蘭磬，师父的度量是我见过的出家长辈当中肚量最大的。他一生就是不会发脾气，他只会念阿弥陀佛。”
    中华护生协会理事长、台湾生命电视台台长海涛法师：“我很幸运，在出家的这个过程当中，能够近亲到我们悟道大和尚，我虽然没有看过阿弥陀佛，但是老和尚就是阿弥陀佛的化身，对我来讲就是充满了这样子的希望。”

    二十世纪初叶的中国，风雨如晦，日月无辉。一九二一年农历十一月十一卯时，上人出生在东海岱山岛上的岱东镇龙头村。父，韩公明贵，母，宓太凤照。上人俗名韩仕茂，幼年就读私塾，师从前清秀才冯岚清老先生。母亲宓氏，皈依台宗长老尼本空法师，法名普慈。悟公上人十一岁随母亲如素念佛。
    中国佛教文化展示中心主任、杭州杨岐禅寺住持、宁波慧日禅寺住持传喜法师：“这里就是我们师父出生的龙头村，它的所在地又叫沙洋，沙洋花生在岱山是最出名的，它这里的土地非常松软。西瓜啊，花生啊，因为土地好，因此也物产丰富，这个地方它面山，前面就是面前山，面山，边上靠海。古人说“地灵人杰”，我们师父降生在这里，选择了这麽样一个优越的环境。
    这个地方就是我们师父出生的地方，他曾经在这里有过自己很美好的童年生活。这里就是我们师父家里的亲人，这是师父的嫂嫂，这是师父的两个侄女。当年我们师父他童年时代就是在这里，现在虽然房子已经拆了，但是这个地方翠竹成林。从太空上看过来，我们的地球是一个蔚蓝色的美丽的家园。蔚蓝色它代表着水，水的颜色，在我们中国，水是生命之源，水是智慧，水是财富。在我们师父降生的这个岱山岛上，一个海岛，这个龙头村的地方，掘地三尺就有清冽甘甜的水。水，它有这样一种祥瑞的意义，给我们弟子无限的智慧的源泉。这个清澈的水啊，让我们的弟子有源源不断的智慧。”     浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“师父十一岁吃素，十四岁出家，在这个宁波的永丰寺，追随湖南籍的天中堂上的宏顺大师出家，又在十四岁那年，就刚好赶上宁波七塔寺的溥常老和尚传戒，那么师父就在宁波七塔寺受了比丘戒，当时才十四岁。”     中国佛协理事、浙江省佛协副会长、宁波七塔寺方丈可祥大和尚：“七塔禅寺有一千一百四十八年的历史，是近代临济宗的中心祖庭，那么常住在清代和民国期间，曾经举办过三次的传戒法会。一九三四年，也就是民国二十三年冬月，我们德高望重的悟公长老，他就在七塔报恩常住，受的具足戒。”     浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“受完戒之后，非常仰慕谛闲大师创办的宁波观宗寺的学风和道风，于是他就又去报考那个观宗讲寺的学戒堂，然后被录取了。当时师父的法名，不是用的悟道，悟道是他的字，他的法名是惟传法印的字派，叫惟茂。那么这个惟茂的发音跟维摩，维摩诘居士很相象，所以在班级里，同学们都给他起个绰号叫他维摩居士，因为他法名叫惟茂嘛。 他在追随宝静法师学天台教观，追随显明法师学国文，然后太虚法师、兴慈法师、摩尘法师讲开示他都听过，都是一时龙象。那么师父一生教宗天台，行归净土。而他跟天台宗的因缘非常殊胜，他的生日十一月十一号，农历的十一月十一，正是我们天台宗第三代祖师南岳慧思禅师的生日。他跟南岳慧思大师是同一天的生日，都是十一月十一。 那么师父毕业以后又去了天台国清寺参学，追随台宗座主净权老和尚。师父到了天台山国清寺。当时天台宗大德净权老和尚跟可兴老和尚正在复兴国清寺，那么振兴天台教观，于是师父先是给净权法师做侍者，后来是担任了国清寺的辅讲法师，追随净权老法师好多年，感情非常深刻。那个时期师父认识了一个非常好的道友，叫净慧老法师，他们一生都是最好的朋友。静慧老法师、慧良老法师都是师父的同参道友。”     浙江省佛教协会名誉会长、天童国清寺可明大和尚：“我是民国三十六年在国清寺受戒的。悟道法师是七证和尚，是我的戒师父。国清寺当时是慧莲和尚做方丈，他是辅讲，通怀法师是主讲，还有静慧老法师和他相当要好的同参，他亲近过国清寺净权老法师，所以国清寺这时候有净权老法师，通怀法师，还有静慧老法师，还有悟道老法师，有这样几位，国清寺道风相当好。早晚两堂功课，下午听经，晚上放蒙山，讲偏座，所以那个时候国清寺蒸蒸日上。 悟道法师很大方，气量很大，很解脱，对人非常尊敬。我记得解放以后，他一个哥哥去了台湾，他家里一个老娘，他（悟道法师）常常哭啊，好想念（妈妈），因为这样回到岱山去了，后来就告别了。”

初上普陀山     一九五○年上人因思念母亲回岱山住护国寺。一九五四年第一次登上普陀山。
    浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“一九五四年的时候，师父从岱山，岱东的护国寺来到了普陀山，那么就住在这个寺院，叫报本堂。我现在在的这个位置就是报本堂的大殿，老大殿。这个大殿一共有两层，一层是客堂，二层是佛堂。”
    二十世纪六十年代初，正是国家三年困难时期，上人在一九六○年十月随僧众一起下放到馀姚庐山寺佛教农场。
  “师父是六○年来的，六○年十月来的，到这里来，来的时候我们是佛教农场，佛教农场。来的时候是单独来的，是理事会里的政协委员，是来开会的，之后就叫他管食堂烧饭了。”（悟公上人曾在庐山寺食堂担任食堂主任多年）
  “师父住在第三间。”
    中国佛教文化展示中心主任、杭州杨岐禅寺住持、宁波慧日禅寺住持传喜法师：“文革是从寺庙所撤下来的那些出家人，包括天童、育王还有延庆寺、七塔寺，也有二十多个僧人到这边，加上普陀山的，岱山的这里附近的这些出家师父，总共在这里面有一百零八个出家人。因为这个地方不是很宽裕，所以好几个出家人住在一起，他们住在这里住了十多年。”
  “师父来到这里的时候还要放生，人家鱼买来了，鱼、螺蛳、泥鳅统统都放生的。那农村人都要来抓的，我们这里人是不会抓的。农村人要吃螺蛳，一捧一捧家什拿来，要来钓鱼的，师父要赶的，你们要吃去买，我钞票拿点给你们，你们拿去，小孩子买点东西吃，你们都是小孩，拿去买点吃好了。他要保护好的。师父讲放生的东西佛念过了，不能抓去吃的，吃不来的，小孩吃了要生病的。他每次都要来赶的，那么这些小孩都要骂他：‘笃笃笃，三斤胡桃（悟道）四斤谷，他是悟道法师嘛，迷信大王，迷信大王要骂的。’”
    悟公上人圆寂前三天：“我在庐山，文化大革命当中，书记家里在杀猪，杀猪时猪要叫的。我在佛堂间里，我在佛面前念《往生咒》，猪不叫了，当下不叫。那还不稀奇，我拼命念，不是马马虎虎念念是不灵的，拼命念，结果就给他们听到了，文化革命大字报一张，他怎么说？这位和尚《往生咒》念起来，我们猪不叫了。他还要给我作证明。” “文化大革命要去批斗的，这两年受了很多的苦。”
    中国佛教文化展示中心主任、杭州杨岐禅寺住持、宁波慧日禅寺住持传喜法师：这个池塘就是曾经一百多出家人，他们洗菜，洗衣服，生活用水，刚来的时候这个池塘并不大，后来因为人太多，又把它拓展成现在的这个现状。但是现在因为不是经常有人在用水了，所以现在看上去植物繁生。”
    十九年的农场劳动，十九年的艰难困苦，上人始终安然面对，乐观相处。岁月的如梦如幻，“文革”的遭灾遭殃，这一切犹如水中月，镜里花，淡淡而来，淡淡而去，对上人来说，唯有佛永驻心间！     一九七九年春天，悟公上人再登佛坛，重返普陀。
    浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“一九七九年落实政策的时候，第一批跟妙善长老一起回到了阔别二十多年的普陀山。在一九八○年的时候，出任普陀山佛教协会副会长，担任普济寺的首座和尚。
    我们现在所处的位置是普陀山普济寺的库房，这是一个四合院，那么我们的师父从一九七九年到普陀山，到一九八九年被请到新昌大佛寺做方丈，这个整整十年间师父一只住在这个楼上，就在这个三角的那个位置。外面是廊，里面是个小木门，那么师父的房间一共两间，外间是他的卧室，里间是他的佛堂兼书房，供了很多佛，也放了很多书。师父夜不倒单的，常年把蚊帐放下来的那个床，就大概在这个位置。
    那么师父在这里整整住了十年，后来到了新昌大佛寺以后，我们普陀山还是把他的房间保留在这里，师父随时回来都可以。以后的很多年里，师父每年在六月十九或者二月十九，他都回带很多信徒来普陀山，那么还是住在他的房间。
    这里是普陀山普济寺的正殿，大圆通殿，师父从一九七九年回山以后，就担任普济寺的首座和尚。因为我们的老方丈平时事务很忙，所以日常的早晚课诵，代表方丈来殿里拈香主法的，基本上都是我们师父来参加，都在这里。每天早上三点半左右就起床，四点钟就在这里上殿，早晚都是这样。”     普陀山佛协副会长、普陀山普济寺监院净妙法师：“我从小就跟他念佛。过去他是在普陀山的时候，我们天气热的时候，都到下面去念佛打坐。他是教我们要修心，要修行，要下苦功夫。不要随随便便为自己，要为道场，为国家，为道场，为广大人民，像观世音菩萨一样，要救苦救难。
    确实他的心量是很大，他基本上像《金刚经》里讲的一样：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。他把一切钱财，他说我的钱都存到三宝银行里去了，我没有钱。他到处修庙，修寺，做好事，他自己根本上没有东西。他吃的东西，有的人家发霉的东西，他说我吃了没关系，这个好，这个好。他也很和气，很厚道，他跟一般人不一样，他心里有慈悲，人又和气。
    他的一生就是奉献给国家，奉献给社会，奉献给广大人民，他丝毫没有自私自利的思想。你看他的东西，有的都破破烂烂，都藏在一起。到哪里，哪里就结缘结掉，到什么地方就什么地方化掉，不是拿到什么地方，拿到什么地方就好了。
    再一方面，他从小出家，从小到老，一生严持戒律，没有破坏戒律，这个是很难的。故所谓我们每个人做一段时间可以，你做一生很困难的。从出生要到死，一生如一日，这个是很不容易做到的。故所以我也很佩服师父。”     普陀山佛协常务理事、普陀山紫竹林监院：“师父小时候出家的时候，他师父拜得好，同修拜得好，道场拜得好。在宁波观宗寺学戒，后来到天台国清寺研究社住了十年，尤其我们这个前辈是慧良法师，静慧法师，和净权老和尚学习的东西，他们这些人都是我们现在的人，都是我们佛教的前辈。那么像师父看着我们做弟子与后辈的人，正确指导佛教的一个方向盘。
    我是师父家乡的人，那我们是小年青，但是那时候师父来我们岱山，一年来两次，时间不住多的，住三四天就走了。我们岱山信徒很多，都要去看看师父，一个是要求我们信徒以吃素戒杀为基础，然后一定要念佛，求愿往生。”     石城名迹寺
    登览景偏幽
    僧向云跟老
    泉从石缝流
    寒钟鸣远汉
    瑞相出层楼
    到此看不厌
    天台觉懒游
    这是唐朝诗人李白游览大佛寺后留下的诗句。
    一九九一年十月十九日，这座千年古寺正在举行这一场隆重的升座法会。在中国佛教协会副会长明旸大和尚和通一大和尚的力邀下，悟公上人出任大佛寺方丈。    绍兴佛协副会长、新昌大佛寺监院传宝法师：“这个地方是个方丈殿，我们师父九一年的时候就在这个地方升的座，由已故的中国佛教协会副会长明旸法师送的位。当时来庆祝这个法会的诸山长老很多，包括现在的佛教协会会长一诚大和尚，还有就是写这幅对联的雪相法师，还有七塔寺的月西大和尚，通一大和尚等等各大丛林的诸山长老。”
    大佛宝相寺自东晋昙光祖是开山，历经南朝梁的僧伽律师造像和刘勰撰文，隋朝智者大师入灭，宋朝显宗大师作《高僧传》，明朝幽溪大师讲《无生论》，先后一千六百多个春秋，高僧辈出，经卷浩繁。一九八三年被国务院列为全国重点开放寺院。
    悟公上人升座以后，在他亲自运筹指点下，先后重裱大佛金身，重现三圣庄严宝相，维修千佛禅院，兴建大雄宝殿，移建大佛四山门，新建金刚殿，大悲阁，明心楼，祖师堂和众多寮房等，期间上人还发愿筹建大佛寺旁的栖光寺。     绍兴佛协副会长、新昌大佛寺监院传宝法师：“这里是我们师父平时就坐在这个地方，给弟子说法讲经，接待客人的地方，他平时就坐在这个位置。这个里面就是他的卧室，非常简单，也非常简陋。
    这个就是他平时休息的床，他呢以前是不倒单的，后来因为他腿受了伤之后，他就是躺在这个床上。稍微腿好了一点，他后来又开始打坐，一直到圆寂为止。
    他以前是睡在下面，这里是后来弟子们劝他上来，因为这个地方有个卫生间，他是反对用抽水马桶的，他认为抽水马桶太浪费水。后来经弟子再三劝导，他就搬到上面来了，就为了方便一点，有个卫生间。
这里是他平时给弟子们写字，给人题字的地方，这里有文房四宝，还有纸啊，这些都是他用过的东西，一点都没有动过。”     上人除了领众修行，建设寺院以外，还有着繁忙的法务活动，包括个处寺院的上梁、奠基、开光、水陆等，都要一一驾临，各寺院也以能请到上人主法为荣。
    上人还以戒行高洁著称于教内，济世悲怀盛传于社会，多年来老人家热情授三皈五戒，又孜孜于解惑授法，其弟子遍及海内外。老人家时任新昌县政协副主席、绍兴市佛协会长，参政议政辛勤，各项佛事频繁，前中国佛协赵朴初会长陪同日本天台宗座主山田慧谛长老参拜大佛寺的时候，留诗一首：
    因缘不思议
    新昌喜再来
    眷眷佳客至
    代代好花开
转

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悟公上人除了担任大佛寺方丈以外，先后还兼任近二十所寺院的方丈或名誉方。
    这是绍兴市炉峰禅寺。
    绍兴市佛协常务副会长、绍兴市炉峰禅寺住持净芳法师：“他是一九九一年担任炉峰禅寺的方丈，同年担任绍兴市佛教协会第一届理事会的会长。大和尚担任炉峰寺的方丈之后，对炉峰寺的建设与发展相当的关心。每年来绍期间一定要上山，上山以后我向他老人家汇报炉峰寺近期的发展与建设，他每件事情听得都很认真。    黄岩广化寺住持净安法师：“就是在九月十五，师父临走时到东阳大智寺去，他也是这样子讲，他呢，我们也不知道，‘我呢，下次不来了，我到此是方丈，我也不当了，这里你要定下来。’，一定要叫我定下来。不知道到东阳大智寺去走走，师父就圆寂了。那么我们一定要为师父的交待，师父千辛万苦做的，为了玉佛殿花了好多功夫，下了好多心血，自己钱也投资投了好多，有达五六百万，六百多万投资，到现在总共付出一千一百多万。”     杨岐寺始建于南宋，距今已有八百年历史，重建的杨岐寺占地约有三百亩，观音山显灵和金塔地宫均为国内独有。一九九九年杭州杨岐寺开始重建，上人又被邀请兼任这里的方丈。
    杭州杨岐寺监院传喜法师：“这里是杨岐丈室，我们大和尚的卧室，我们师父来杨岐寺都是住在这边。我们走进这个房间，会想起师父当年的场景，在这里给我们留下永恒的加持。”
    海涛法师皈依悟公上人。“徒海涛，当愿悟道大和尚慈悲，收海涛为门下徒弟。愿和尚赐法名。”悟公上人：“智海，法名智海，阿弥陀佛！智慧如海。”
    东方文化园董事长、悟公上人皈依弟子徐开兴：“我对杨岐寺很有感情，我六岁的时候念书就是在这个寺院里念的。那么我有这个想法，我到北京赵朴初家，我们的赵太太跟我说：‘浙江有几个高僧’，就提到我们的上悟下道悟道法师。听了以后，我主动到新昌大佛寺去找，我一看他就像一个佛，那我心里想当敬佩。我问了师父，我们杨岐山的杨岐寺怎么回事，他点点滴滴地讲给我听。那我听了以后，我想我这个寺院肯定要把它建设起来。我们筹集了一个多亿，把这个寺院批了一个中国佛教文化展示中心、世界宗教学术研究基地两块牌子。那么这些材料，大部分都是从师父这地方弄出来的。
    我们在二○○年开放了。我们邀请我们的师父悟道法师这里兼方丈，他十分高兴，他满口就答应了我们一定来。这里来一看，我们这地方以前没鸟的，他看了之后，全部都是这些白鹭啊，这些鸟都来了。他这天很高兴，意思答应我们这地方赶快建，弄好的话，我们怎么样来发扬我们中华的传统文化，怎么样来为佛教事业做出贡献。”     晚年的悟公上人仍然对建刹安僧、弘法渡众、慈悲济世等善行益举倾力而为，同时还积极参加各种佛事活动。
    这是上人主持的东阳大智寺的藏经楼开光盛典。当时上人已预知时至，离圆寂只有一个月的时间。
    悟公上人大智禅寺法堂开示：“这位药王菩萨，药上菩萨，你们有听到没有啊？听到了，听到的人，都能够消灭无量罪业。”     岱山是悟公上人的家乡，一九八三年重建慈云庵时，老人家为表叶落归根之情，特地更名为“慈云极乐寺”，现在这里已是四众归仰的净土道场。
    岱山县佛协副会长、慈云极乐寺住持净友法师：“慈云极乐寺是师父的出生地，也是他老人家从八三年一直到现在的二十多年的心血。在这二十多年当中，师父在普陀山和新昌大佛寺，跟慈云极乐寺，来来回回，那么慈云极乐寺，到现在为止才有如此的庄严。
    慈云极乐寺它是从乾隆年间建立的，当时称为慈云庵。我们这个寺院，以修净土法门为主，所以我们的主殿也供奉着西方三圣。那么师父他老人家一生行持当中，教归天台，行归净土，我们寺庙里面也遗传着师父的教言。那么在每年当中，我们都有诵持《法华经》。我们在师父在的时候，建设了念佛安养堂，也体现出净土法门的一个行持的地方。我们将来慈云极乐寺在师父的加持下，我们会使这个道场更加的庄严和清净。”
    悟公上人：“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”     上人在观宗寺学戒堂三年，国清寺佛学研究社十年，普陀山阅藏经六年，读《妙法莲花经》三千多部。
    浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍大和尚：“悟公上人是当代高僧之中之高僧，当代爱国利民上是第一比丘。那么我对悟公上人有五条评价：
    第一条，我们悟公上人是一位爱国，奉公守法的一位得道高僧。他从小出家，几十年如一日，始终为我们国家的振兴，为祖国的安宁，他在这里默默地教化芸芸众生。
    第二，我们悟公上人爱教犹如爱自己的生命，他一生严持戒律，讲究因果，把自己的全部身心，都奉献于佛教事业。他的修行大家有目共睹，所以说在我们中国佛教界，一听到悟公上人，没有一个人不敬佩，没有一个人不赞叹，没有一个人不五体投地。
    第三，悟公上人佛学造诣非常深，他的造诣，可以讲在我们当代这些高僧当中也是屈指可数的。他的净土宗在我们近代来讲，修持是最深的。如果是说以我来评价，我们大家应该尊崇他，第十四代净土宗祖师，当然这是我一家之言，但是我也是由衷而发，也是真真实实的。为什么这么讲呢？我们就从悟公上人他一生当中修持净土法门来讲，他身口意，行住坐卧时时都不离南无阿弥陀佛。这句话是我跟他学来的，阿弥陀佛，但是我不那么标准，他老人家非常标准。他老人家有一次跟我讲，他说他念南无阿弥陀佛，“陀佛”就解脱了。
    人家讲就是盖棺定论，我们讲悟公上人圆寂定论，他圆寂的时候无疾而终。大家都看到了很多瑞相，红光满面，含笑而去，这种瑞相按照我们佛教来讲，是一种往生的瑞相，是一种到西方极乐世界的一种瑞相。意不颠倒，心不贪恋，身无病苦，这样无疾而去。他圆寂时候来参加的人数五、六万之多啊!而且还有些人不知道啊，如果知道，我估计有一、二十万人，那是说肯定有的。
    第四条，悟公上人值得我敬佩的，他培养了很多接班人。我们讲弘扬佛法是靠僧人，僧人是靠僧才，悟公上人培养了大量的僧才。在我们普陀山，现在他有三位弟子，都是在我们普陀山当大当家，两位是副会长，一位是我们研究所的当家净旻法师，那是很了不起的。另一位是我们普济寺的当家净妙当家，还有一位在紫竹林当家的净慧当家。他还有很多的徒弟，净庆（传喜）也非常优秀。如果我们每一位大德，都像我们悟公长老一样，大量地培养有道德，有佛学造诣，有才华这样的人才，我们佛教里面，可以讲肯定兴旺。
    悟公上人他自己一生当中，把斋主布施的钱，从来没有一分花在自己身上，他到处建寺庙，他到处布施那些穷苦的人，修桥铺路，这一点可能是我们很多人做不到。他的生活，他自己的生活非常简朴，有什么吃什么，有什么穿什么，有什么住什么。他从来不把常住的钱浪费，所以说他到一个地方修一个大寺庙。听人家讲了，悟公上人一生当中修了几十座寺庙，一座比一座修得大，一座比一座修得庄严，而且他都有派自己的弟子或者是说他认为可靠的，优秀的佛子去那边主持工作。
    我们如果是说，要真正报答悟公上人恩德的话，那我们只有几句话： 爱国、爱教、严持戒律、讲究因果，要有慈悲心，要有菩萨心肠，要有身体力行地去实践。我在这里衷心地祈祷，我们悟公上人早去早回，来救度我们世间的芸芸的苦恼众生，让我们这些苦恼众生，在悟公上人的慈悲度化下，都能够离苦得。”     普陀山佛协常务理事、普陀山紫竹林监院净慧法师：“在我师父年纪轻的时候，我们佛教里的这套仪轨，仪制，唱念方面他学得很精通，他学得很好的，不是我们现在小伙子能够学起来的。”
    二零零三年冬，时年悟公上人八十三岁，在慧日寺梵腔唱诵《钟声偈》：“佛法扬万亿国中，功勋祈世界和平，利益报檀那厚德，南无本师释迦牟尼佛。”
    二零零五年六月二十八日，时年悟公上人八十五岁，在极乐丈室唱诵：“南无本师释迦牟尼佛”及梵腔唱诵《开经偈》：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来得成就。”
    悟公上人：“大腔和法筵龙象众不一样的，一个大腔呢，哎….哎….。这尺子‘啪’讲了。直头的，直白的。（律腔，十大愿王）比方，一者礼敬诸佛，….，十者都是这样子，笔直的，律腔，这就叫律腔。像人家《警众偈》‘是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。’”
    悟公上人：“我们人啊，如同水少的里面的鱼，有啥个快乐，没有快乐。如少水鱼，斯有何乐。有啥快乐？马上干掉了，太阳晒干了，就是这样子了。那么念佛人，‘念佛当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸，’这样子。但念无常，还有什么好放逸了？无常一到万事了了，什么东西都带不去了，唯有业随身。念佛念得多念得好，好带去的，罪业多也好带去的。一个罪多好带去的，一个福多好带去的，罪福都给你好带去的，其他东西都带不去，眼睛所看到的一样带不去。‘凡所有相，皆是虚妄。’”     浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“师父的房间里头东西堆得也比较杂乱，但是他的这个房间里头的床啊，一年四季蚊帐总是落下来的。有一次我就心里想：夏天嘛要蚊帐，冬天要什么蚊帐？而且蚊帐不是挂起来的，是落下来的。
    我就有一次进师父的房间，撩开他的蚊帐看看，一看才知道，这不是一张床，而是一个大仓库。这个三面都是被子啊，衣服啊，食品啊，推得满满当当的，一人多高，就当中剩下一屁股的座位。那我就说师父晚上睡在那儿呢？才知道师父根本是不倒单的，他不睡觉的，他就是坐在哪里。他也不愿意让人家知道他不睡觉，所以他把这个帘子放下来，让人看见他的房间有一张床，他跟普通人被什么两样，白天起床晚上睡觉。但实际上师父晚上是不睡觉的。
    我也问过师父，你既然不睡觉，你把这张床撤了嘛，多拿几个柜子装东西不就好了。他说不要现奇特相，不要告诉所有的人我是不睡觉的，所以他还放一张床。第二个原因是什么呢？他说人四大不调总有生病的时候，万一我生病了要躺下休息一下，我临时再来搭床吗？所以他这张床永远地放在那里，但师父实际上非常多年他是过午不食，夜不倒单。
    师父的柜子的钥匙放在哪儿呢？我们的钥匙都是带在身上，师父很解脱，他把柜子的钥匙放在柜子顶上，那只有他一个人知道。开柜子的时候，师父就把手往上一摸，拿下钥匙来。 有一次啊，他往上一摸，不行！是一条蛇盘在他的橱顶上，他一摸，他就没动。他说蛇的皮肤很粗造啊，我们外行人没摸到过，认为蛇的皮肤多么光溜溜的，那是一种误解，真正摸到过蛇的人知道。师父告诉我，哦哟，很粗糙，一大堆，然后师父就‘南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，皈依佛，皈依法，皈依僧。’给这个蛇说皈依。
    师父每次来，从食堂过来，还会带一些小面包，小米粒回房间，他房间有些猫，有些老鼠，他都给它们撒一些吃的东西。或者师父说，你们得走了，不能再捣乱了，不要把我的东西咬破了，这些小动物都会走。他给老鼠都取法名，三宝弟子老鼠，法名净鼠，我师父的弟子是净字辈的，给老鼠授皈依都取名叫净鼠，取完之后这些老鼠就搬家了。
    还有一次师父在外地，哪个地方我忘了，可能是在竹林里头，走着走着散步念佛，师父蛮喜欢散步的。忽然一条‘竹叶青’掉在他肩膀上了，从竹子上掉到他肩膀上了，师父就站在那儿不动，又是‘皈依佛，皈依法，皈依僧’，又念，然后这条蛇就慢慢地顺着他的身体爬到地上爬走了。
    有一次我记得跟师父在新昌大佛寺，有人拿着一个猫头鹰，师父又对着猫头鹰授皈依。总之师父一生，他的脑子里面只有众生，没有动物。他也入了慈心三昧，所有他碰到的老鼠啊，蛇，都没有这种嗔恨心，从来没有说狗冲着师父叫，蛇冲着师父咬，没有这种状况，这就是一种慈心三昧。”     浙江省佛协常务理事、舟山市佛协常务副会长、普陀山佛协副会长净旻法师：“二○○年农历四月初八，我们普陀山隐秀讲院迎来了佛像开光法会。那一天师父老人家也亲自从新昌大佛寺赶来，参加我们这里的落成开光法会，并且亲自为我们拟写了这幅对联作为贺礼，送到普陀山。上联是‘佛光普照三千界’，下联‘如意吉祥二六时’。他是代表新昌大佛寺的两序大众，来把这幅对联送到殷秀讲院。师父平时以写小幅的书法作品为主，大幅的也很少写，所以现在看来也非常地珍贵。”
    悟公上人在精通佛法的同时，对汉字和梵字的书法也有相当的造诣。他老人家用笔遒劲有力，字体工整饱满，书法如同其人，含尔不露，挺而不张，深得佛门弟子的喜爱。     杭州杨岐禅寺住持、宁波慧日禅寺住持传喜法师：“生无灾难病苦，终归极乐净土。师父二○○五年当中，有特别清晰的预示，比如说，在○五年九月十五号，离开黄岩广化寺的时候，他就跟黄岩的当家说广化寺，我呢肯定不会来了，好好要心定下来，定下来不要走，要忍耐。包括跟我也说过，你的慧日寺我再也不去。”
    问：“慧日寺去住几天好吗？”
    上人答：“慧日寺不去了，不去了。”
    杭州杨岐禅寺住持、宁波慧日禅寺住持传喜法师：“后来从侍者那边也得知到，师父远在五年前就已经清晰地说出几月几号，只不过侍者们当时听了都淡忘了。
    还有师父也曾经在圆寂前的那几天，都有自言自语地这样在说阿弥陀佛，再给我十五天，再给我十天，再给我七天的时间吧。就这样师父自己自言自语地这样倒计时。
    这些预知时至，而且在往生的那天，依然是不露声色，任何都没有准备的情况下，他也不露声色。并且还跟侍者们说，我什么时候走，我不会让你们知道。
    那天依然给大家授三皈依，给大家说法。吃完中饭之后还聊天。师父以前常常有跟我说，坐也自在，卧也自在，一切自在。他曾经坐在那儿不动，侍者跟师父说，师父啊，可以去休息了，叫午休。我们师父坐在哪儿，侍者再三地催促，我们师父才说，还要去休息吗？我这样坐着很好啊。后来在侍者的催促下，师父还是随顺众生意，上床，以吉祥卧这样子安详地进入法界。”
    悟公上人：“坐道场，极乐世界坐道场，极乐世界里每天说法啊！弥勒菩萨、普光菩萨、药王菩萨、药上菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨都在西方极乐世界，听佛说法，活生生的，娑婆世界是纪念啊，娑婆世界是纪念他，极乐世界都现身说法，都是法身大士，法身大士，身体都很高大的，身体比我们这个塔还高大，在极乐世界听阿弥陀法说法，十方世界众生都听他说法，我们听到是法喜充满，禅悦为食，念念不离禅悦，心心都在禅悦当中。”     中华护生协会理事长、台湾生命电视台台长海涛法师：“阿弥陀佛！一心顶礼恩师悟道大和尚！我很幸运，在出家的这个过程当中，能够近亲到我们悟道大和尚，虽然皈依在老和尚的门下只有半年，但是对我来讲，老和尚随时都活在我的心里面。想到他慈悲的形象，庄严的外表，甚至啊，我天天把老和尚写得《往生咒》带在自己身上，因为对我来讲，我虽然没有看过阿弥陀佛，但是老和尚就是阿弥陀佛的化身，对我来讲就是充满了这样子的希望，所以能够亲近到有如佛陀，阿弥陀佛的老和尚，让我们看到阿弥陀佛的慈悲。所以传喜法师常跟我说，我们老和尚，大家都叫他慈悲王。各位，这个慈悲王，你必须要接近才知道。
    老和尚这种对周遭人的亲切，一一的照顾，对徒弟的，眼看到的周遭的徒弟的无分别的这种关怀。老实讲，老和尚开示我听不懂半句，但是声音里面所表达的慈悲心，却让你马上就感动。
    所以呢我们这次大家来纪念悟道大和尚圆寂一周年。虽然是圆寂，但是事实上，他的法身慈悲却已遍满了一切处。所以希望借着这一次这样的纪念，让老和尚更活在各位的心中，加持我们，一心不乱地念阿弥陀佛，慈慈悲悲地吃素，用关爱的眼神，保护一切众生，这才是我们感恩纪念老和尚最好的方法。所以愿恩师悟道大和尚随时加持弟子们不退慈悲，念佛，广度众生，阿弥陀佛！”
    上人乃现证三身、垂化三界之大士，是为世间道德之楷模，众生离苦之津梁。然本迹寞测，密行难思，掬海一滴，以食有缘。

断恶扬善

顶礼悟道大和尚

无题

顶礼悟道大和尚