如何破解爱魔的定力

无相无

爱在意思界里不存在，爱在意思界彻底灭绝。
无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)
爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。爱灭则可以达到不生不死之地。
爱是果，受是因，果灭则因灭，受缘爱，受灭则爱灭，受不灭则生爱，无爱则无受，爱灭则受灭。
同样道理，受灭则触灭，触灭则六入灭，六入灭则名色灭，名色灭则识灭，识灭则行灭，行灭则无明灭。
无明灭则成就缘觉，也就是成就辟支佛。

无相无

【辟支迦佛陀】 　（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性好寂静，加行满而无师友之教，自然独悟，故名独觉。又观待内外之缘（内为飞花落叶外为十二因缘）而悟圣果。故名缘觉。但天台一家之义，以之为别种，无佛世之悟道为独觉，于佛世观十二因缘而得道为缘觉。智度论十八曰：“辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。”同七十五曰：“辟支佛地者，先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名辟支佛。辟支迦秦言因缘。”大乘义章十四曰：“辟支胡语，此方翻译名因缘觉。藉现事缘而得觉悟，不假他教，名因缘觉。又于十二因缘法中而得觉悟，亦名缘觉。”法华玄赞二曰：“辟支迦佛陀者，此云独觉，略云辟支佛。”瑜伽伦记八曰：“独觉地，若依梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支讹也。此云独觉，初发心时亦值佛。（中略）修加行满，无师友教，自然独悟。”有辟支佛因缘论二卷。说八辟支佛出家悟道之相。 FROM:【佛学大辞典】 http://www.fodian.net/zxcd/default.asp

无相无

【辟支迦佛陀】 简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等，华译为缘觉，或独觉，因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道，故名“缘觉”，又因无师友之教导，全靠自己的觉悟而成道，故又名 “独觉”。 FROM:【佛学常见辞汇】 http://www.fodian.net/zxcd/default.asp