大智慧（禅悟）系列

学佛无坏事

大智大慧—001

爬   山

洞山禅师责问云居禅师道：“你不在禅堂用功，到底跑到哪里去了？”
云居禅师回答：“我去爬山了。”
洞山禅师问：“爬哪一座山？”
云居禅师答：“没有一座山值得我爬！”
洞山禅师问：“你的意思是说，所有的山你都已经爬过了吗？”
云居禅师道：“也并非如此。”
洞山禅师问：“那么你总得找个出路呀！”
云居禅师道：“没有出路。”
洞山禅师问：“假如你没有出路，又怎么能和我相见？”
云居禅师道：“如果我有出路，那我就跟老师隔山住了！”
不久，洞山禅师又一次问云居禅师道：“你去哪里了？”
云居禅师答道：“我去爬山了！”
洞山禅师进一步问：“有没有爬到山顶呢？”
云居禅师真诚地回答道：“有！”
洞山禅师再问：“山顶上有人吗？”
云居禅师照实说道：“没有。”
洞山禅师嘲笑道：“可见你根本就没有爬到山顶！”
云居禅师不服气地说道：“假如我没有爬上山顶，怎知山顶上没有人呢？”
洞山禅师道：“你为什么不住在那里呢？”
云居禅师道：“我并非不愿住在那里，而是那里有人不允许我住！”
洞山禅师哈哈大笑道：“我很早就想可能你已经到过那山上了。”

【智慧】：修道如同爬山，过程的甘苦只有自己知道，是否已经到达过山顶、山顶上的风光感受如何，也只有自己知道。

学佛无坏事

大智大慧—002
      粥 与 茶

      赵州禅师非常注重生活中的佛教，处处从生活里表现他的禅风。
      有几位学僧前来问禅，第一位学僧问道：“弟子初入丛林，请求老师开示！”
      赵州禅师不答反问道：“你吃粥了吗？”
      学僧回答道：“吃粥了。”
      赵州禅师指示道：“洗钵盂去！”
      第一位学僧因此开悟。
      第二位学僧前来问道：“弟子初入丛林，请求老师不吝开示！”
      赵州禅师不答反问道：“来多久了？”
      学僧回答道：“今天刚到。”
      赵州禅师再问道：“吃过茶没有？”
      学僧回答道：“吃过了。”
      赵州禅师指示道：“到客堂报到去。”
      第三位学僧因在赵州禅师住的观音院参学十多年，所以也上前问道：“弟子前来参学，十有余年，不蒙老师开示指导。今天想告假下山，到别处去参学！”
      赵州禅师听后，故作大惊道：“你怎可如此冤枉我？自从你来到此地，你每天拿茶来，我为你喝；你端饭来，我为你吃；你合掌，我低眉；你顶礼，我低头；哪一处我没有教导你？怎么能胡乱冤枉我？”
      学僧听后，不由得用心苦参禅师话的深意。赵州禅师在一旁提醒道：“会就会了，假若用心分别，思惟则离道远矣！”
      学僧似有所悟，问道：“如何保住呢？”
      赵州禅师指示道：“但尽凡心，别无圣解。”

      【智慧】：所谓佛法、禅心，都应该不离生活。吃饭吃得合味是禅，睡觉睡得安然也是禅。离开生活，要佛法何用。

学佛无坏事

大智大慧—003
      没时间老

      佛光禅师的弟子大智，出外参学20年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说在外参学的种种见闻，佛光禅师带着欣慰嘉勉的笑容倾听着。最后大智问道：“老师，这些年来，您老一个人还好吧？”
      佛光禅师满意地说：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这种更欣悦的生活了。每天，我都忙得很快乐。”
      大智关心地说道：“老师，您也应该多注意休息！”
      夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧，有话我们以后慢慢谈。”
      第二天清晨，大智还在睡梦中，就隐隐听到从佛光禅师的禅房传来阵阵诵经声。接下来一整天，佛光禅师不厌其烦地对一批批来礼佛的信徒开示，讲说佛法，总有忙不完的事。
      好不容易看到佛光禅师与信徒的交谈告一段落，大智担心地问佛光禅师：“老师，分别这20年来，您每天的生活这么忙碌，怎么都不觉得您老了呢？”
      佛光禅师道：“我没有时间老呀！”
      “没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边响着。

      【智慧】：时间只是生命外在的刻度。

学佛无坏事

大智大慧—005
      不在别处

      有一天，洞山良价禅师问云岩禅师道：“老师，如果您百年以后，有人问我您的相貌风姿长得如何，我该怎么回答？”
      云岩禅师答道：“我不在别处。”
      对此回答，洞山禅师沉思不已。
      云岩禅师道：“良价上座，对这种事情，你要加倍小心，慎重处理。”
      洞山良价禅师仍满怀疑惑，不知道云岩禅师为何如此提示他？难道问这种问题犯了什么忌讳？
      后来，有次洞山禅师过河，看见了自己应在水中的影子，突然醒悟到以前云岩禅师对他说的话，于是便作了一首偈：“切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”
      洞山禅师赶回到云岩住的地方，欣喜地说道：“老师，不管什么时候，就算经过千劫万难以后，您的风姿道貌我已经知道了。”
      云岩禅师却严肃地说：“我不在那时！”
      洞山禅师立即领悟，连忙说道：“不在别处，不在那时！”

      【智慧】：真正的信仰是建立在岩石上的，而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。

学佛无坏事

大智大慧—007
      老 与 小

      有一位信徒到寺院礼完佛后，便到客堂休息。才坐下来，就听到一位年轻的知客师对身旁年事已高的无德禅师喊道：“老师，有信徒来了，请上茶！”
      过了一会儿，又听到那位年轻的知客师叫道：“老师，佛桌上的香灰太多了，请把它擦拭干净。”
      “拜台上的盆花，别忘了浇水呀！”
      “中午别忘了留信徒用饭。”
      这位信徒见年老的无德禅师在知客师的指挥下东奔西跑，有些于心不忍，就问无德禅师：“老禅师，知客师和您是什么关系呀？”
      老禅师非常自豪地答道：“他是我的徒弟呀！”
      信徒大惑不解地问道：“这位年轻的知客师既然是您的徒弟，为什么对您如此不礼貌？一会儿叫您做这，一会儿要您做那！”
      老禅师却非常欣慰地说道：“有这样能干的徒弟，是我的福气。信徒来时，只要我倒茶，并不要我讲话；平时佛前上香换水都是他做，我只要擦一擦灰尘；他只叫我留信徒吃饭，并不叫我去煮饭烧茶。寺内上下一切都是他计划、安排，这给我很大安慰。否则，我就要很辛苦了！”
      信徒听后，仍满脸疑惑地问道：“不知你们是老的大？还是小的大？”
      无德禅师道：“当然是老的大，但是小的更有用呀！”

      【智慧】：每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了。

学佛无坏事

大智大慧—008
      丹霞烧佛

      一天，丹霞天然禅师在一座佛寺里挂单。时值严冬，大雪纷纷，天气寒冷，丹霞就将佛殿上木刻的佛像取下来烤火。寺中纠察师一见，大声怒斥道：“该死！怎么能将佛像拿来烤火取暖呢？”
      “我不是烤火，我是在烧取舍利子！”丹霞禅师从容不迫地辩解道。
      “胡说！木刻的佛像哪里会有舍利子？”纠察师仍是大声斥责。
      “对呀，木头做的佛像当然没有舍利子。既然如此，何妨多拿些来烤火！”丹霞禅师边说边把佛像投入火中。

      【智慧】：佛像是假佛，内心才有真佛。

学佛无坏事

大智大慧—009
      一粒种子

      桂琛禅师去参访玄沙禅师，玄沙知道他深研唯识法相之学，故而指着一张竹椅问道：“三界唯心，万法唯识。这个你如何去理解？”
      桂琛禅师答道：“说到唯识唯心，那就从唯识唯心的角度理解好了。”
      玄沙禅师不以为然，说道：“从道理上讲似乎如此，但有时却无法真正认识宇宙万有。”
      桂琛禅师指着一张桌子道：“那请问老师，您唤这个作什么？”
      玄沙禅师答道：“桌子。”
      桂琛禅师摇头道：“老师不会三界唯心，万法唯识。‘这个’不唤作桌子，桌子是假名假相。”
      玄沙禅师立刻改口道：“的确，‘这个’不是桌子，‘这个’的真相乃是木柴，木柴做成桌子则唤做桌子，做成窗子则唤成窗子，实则桌子、窗子的本来面目仍是木柴。”
      桂琛禅师不住地点头，但玄沙禅师指着木桌又改口道：“‘这个’不是木柴，不是窗子，这是山中大树。”
      玄沙禅师见桂琛禅师正要开口，举手制止，又说道：“这也不是大树，乃是一粒种子，集阳光、空气、水分、土壤等为缘而成树、成木、成窗、成椅，实则树木窗椅，乃宇宙万有之因缘所成。”
      桂琛禅师道：“宇宙万有，仍是唯识唯心。”
      玄沙禅师道：“你既来此参学，不如说宇宙万有一切都是‘禅心’。”

      【智慧】：每个人心里都有禅心的种子，为何不让它长成大树？

学佛无坏事

大智大慧—010
      今天不方便

      临济禅师云游到金牛禅师那里，金牛禅师一看到临济禅师，就把禅杖横过去挡住门，临济禅师用手敲打禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置上坐下。金牛禅师看到这种情形，不悦地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定参学规矩，行宾主之礼。你是从哪里来的？为什么连这点基本的礼仪都不懂？”
      临济禅师诚恳地回答道：“我不知道老禅师您在说什么？我敲打禅杖三下，不是早就跟您行过礼了吗？”
      金牛禅师听后更加不悦，刚要开口，临济禅师就动手用禅杖打金牛禅师。
      金牛禅师此时若有所悟，但临济禅师却又忽然道：“我今天不方便！”
      金牛禅师顺手一掌打去，口中道：“我此时倒很方便！”
      临济禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错，我们今天不方便遇到了方便。”
      后来，沩山禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风？”
      仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风！”
      此话一出，旁边座主不以为然地道：“占上风者未必上风，居下风者未必下风。上风何在？下风何在？”
      仰山禅师和沩山禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！”

      【智慧】：心灵如果没有确定的目标，它就会丧失自己。

学佛无坏事

大智大慧—011
      育才之道

      有一位信徒在佛殿礼佛完毕后，便信步到花园散步，碰巧看到园头正埋首整理花草。只见他一会儿将一些繁茂的枝叶剪去，一会儿将花草连根拔起移植另一盆中，一会儿对一些枯枝浇水施肥，给予特别照顾，一会儿又忙着松土，辛苦得很。
      信徒不解地问道：“园头禅师，您为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥？花草好好地长着干吗移到另一个盆中？还要松土，有必要这么麻烦吗？”
      园头禅师道：“照顾花草，就像教育你的子弟一样。人要怎样教育，花草就要怎样照顾。”
      信徒听后，不以为然地说道：“花草树木，怎能和人相比呢？”
      园头禅师头也不抬地说道：“照顾花草，第一，对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正规一样。第二，将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃土；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三，特别浇灌枯枝，是因为那些枯枝看似已死，却蕴有无限生机；不要以为不良子弟，都是不可救药，轻言放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，一定能使其重生。第四，松动泥土，是因泥土中有种子等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，就可使他们有机会成长茁壮！”
信徒听后大为叹服，欣喜地说道：“园头禅师，谢谢您替我上了一堂生动的育才课！”

      【智慧】：用爱喝慈悲感召，用力和威严折服。世上没有不可救得生命，没有不可救得人才。

学佛无坏事

大智大慧—012
      活得快乐

      有三个愁容满面的信徒，去请教无德禅师如何才能使自己活得快乐？
      无德禅师：“你们先说说自己活着是为了什么？”
      甲信徒道：“因为我不愿意死，所以我活着。”
      乙信徒道：“因为我期盼着老年时儿孙满堂，所以我活着。”
      丙信徒道：“因为有一家老小靠要我抚养，所以我活着。”
      无德禅师：“你们当然都不会快乐，因为你们活着，只是由于恐惧、由于等待、由于不得已，却不是由于理想、由于责任。人若失去了理想和责任，就不可能活得快乐。”
      三位信徒其声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”
      无德禅师：“那你们认为得到什么才会快乐呢？”
      甲信徒道：“我认为有金钱就会快乐。”
      乙信徒道：“我认为有爱情就会快乐。”
      丙信徒道：“我认为有名誉就会快乐。”
      无德禅师听后，更加不以为然，告诫信徒道：“你们有这些想法，必定永远不会快乐。等你们有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼忧虑也就会随即占有你们。”
      三位信徒无可奈何地道：“那我们怎么办呢？”
      无德禅师：“办法是有，你们先要改变观念：金钱要肯布施才有快乐，爱情要肯付出才有快乐，名誉要用来奉献大众才会快乐。”
      信徒们终于懂得了生活的快乐之道。

      【智慧】：快乐是得到，更是付出。