无相念佛是错误的观点见解

无相无

本身就是自相矛盾。
什么是无相？无相是无我相无人相无众生相无寿者相无法相无非法相。无相离一切相已经成就了，什么也不用念了，已经到达彼岸了。
无相念佛，念佛肯定是有相，至少是有法相或是非法相，因此，无相念佛是自相矛盾，无相是没有起心动念，更何谈有念念佛。
念佛应该是无我相无人相无众生相无寿者相念佛，或者意思体安住于空性之中念佛。
无我相无人相无众生相无寿者相念佛，不能特指某一佛名，因为无我相无人相无众生相无寿者相念佛，修一切善法既得阿褥多罗三藐三菩提，无我相无人相无众生相无寿者相念佛，皆可成就阿褥多罗三藐三菩提。

我爱布施

須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提須菩提莫作是念如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提須菩提汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅莫作是念何以故發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相須菩提若菩薩以滿恒河沙等世界七寳持用布施若復有人知一切法無我得成於忍此菩薩勝前菩薩所得功德何以故須菩提以諸菩薩不受福德故須菩提白佛言世尊云何菩薩不受福德須菩提菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德

金刚般若波罗蜜经
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无相无

何以故發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相須菩提若菩薩以滿恒河沙等世界七寳持用布施若復有人知一切法無我得成於忍。
不取于相如如不动，此相恒久不灭。此相不生不灭，亦是无相。此相是法，不生不灭，此相是无法，不生不灭。
乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐二菩提。
是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三 .....
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，是一个过程，得阿耨多羅三藐二菩提是结果。

无相无

“發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相，”，得阿耨多羅三藐三菩提者，无少法可得。
發阿耨多羅三藐三菩提心者於法說斷滅相，还修什么法，还念什么佛？
發阿耨多羅三藐三菩提心者，没得阿耨多羅三藐三菩提，
發阿耨多羅三藐三菩提心者，欲得阿耨多羅三藐三菩提，应以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三 藐三菩提。

[ 本帖最后由 无相无 于 2010-3-12 09:21 编辑 ]