但是这个孩子常常起邪念，看到女孩子就起心动念

学佛无坏事

动念
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　　太上感应篇　　钟茂森博士
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　　【又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。】
　　道家里讲有三台星、有北斗星，这些星都是代表神，用我们现在的话来讲，他们是不同维次空间的生命，他的空间比我们高。所以，我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚，因为我们是在三维空间里面；就像我们看蚂蚁，蚂蚁只在二维空间，对蚂蚁来说它只有平面，它不立体，我们看蚂蚁是看得清清楚楚，蚂蚁不知道我们。同理，我们在三维空间里面，有高维次空间的生命看我们也像看蚂蚁一样，都清清楚楚。我们为了自私自利在那里争，神灵看到了觉得很好笑，你争来争去争到哪儿了？争到三恶道里。
　　他们‘在人头上’，这真的，古人讲的没错，头上三尺有神明，‘录人罪恶，夺其纪算’。三台星是掌管人的寿夭，管你什么时候该到命数；北斗星掌控人的生死大事。当我们造恶的时候，我们就被夺纪算，纪是指人寿命十二年叫一纪，造重罪的就给夺一纪；罪比较轻的，就夺算，算是一百天。总之，按照罪业的轻重来惩处。下面是讲身中的，身体里头的神明。
　　【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】
　　‘三尸神’就在我们身体里面，我们身体里面有生命。我们现在学科学、学医学都晓得，人身体上那些细菌，或者是有时候肚子里头有虫，不同的生命会很多。有看的见的生命，也有看不见的生命。三尸神就是看不见的生命，他在我们人的身体里面。三尸有上、中、下，三尸。上尸，道家讲他住在人的头部，使人很多思欲，眼睛有时候很昏花，头发很容易掉，这是什么？多思多欲的结果。我们自己想想，假如常常有昏头胀脑、眼花撩乱，可能就是这段时间思欲太多，要放下！思欲，道家讲是三尸神在作怪。为什么作怪？还是自己招感的，自己思欲多了，上尸神他也就在里头活跃起来。中尸神就住在人的肠胃里面，他主管人让人很贪吃、很善忘，就是总是遗忘症，转头就忘事，而且让人很喜欢作恶。下尸神住在人脚的地方，这是让人好色、贪淫，还有喜欢杀戮，让自己的肢体，还有五脏六腑都不安宁。
　　我们知道，要常常去反观自省，看看身体是不是常常有这些问题出现。有问题在哪里去反省？要在自己念头上反省。是不是自己最近思欲太多了，或者是贪吃、贪淫，或者是作恶等等。一个人如果常常能够检点自己的身心，能够改恶行善，能够清心寡欲，那就没有三尸神下手的地方。所以，我们自己要懂得，有问题千万不要怨天尤人，说我这个问题好像神灵在那里捣乱，不是，其实是我们自己在招感。
　　我记得在美国，我在读博士的时候，有个同学。这个同学他是个基督教徒，他本来对这些鬼神、佛教根本一无所知。有一天他就告诉我，他知道我是在学习中华传统文化，他就告诉我说其实真有鬼神，为什么？常常有一个神附在我身上。跟我讲。我就跟他讲，是吗？因为我是听说有附体的现象，但是从来没有见过，我当时也挺好奇的，我二十几岁，总是对这些新鲜事物很感兴趣。我说这个鬼神什么时候来附你的体？他说他来的时候，我告诉你。有一天，他就来敲我宿舍的门，我就把他请进来。他说那个鬼神来了。我说那好吧，请坐。我给他端了一杯茶，把门关上，我跟他就对面坐著，我看他到底来的时候是什么样子的，看他是不是在骗我。没有多久，果然就看他的眼珠子翻起来，就是看不见眼珠，只看到眼白。然后就开始结密宗的手印，就开始唱起密宗的咒语，这个声音已不是他原来的声音，是个比较沙哑的，很老的一个人的声音。而且他唱的密咒，因为我过去有遇到一、两位活佛，听过他们唱，所以他没办法骗我的。我一听他在唱，真的！唱得是有模有样。这个基督教的同学不可能自己能唱出这样的密咒，结出的手印也非常标准。而且他从头到尾跟我坐在一起将近两个小时，一直没有看到他的眼珠子，只看到眼白，这个装不出来。你不信，你自己回去看看。
　　然后他就用一个非常沙哑的声音，用藏文，他说自己是在西藏一个山洞里面修行的一个修行人，已经在外面流浪了两百年。他跟我这个同学有缘，所以常常在他身上来照顾他。就跟我聊起来，我有时候听不出，他的藏文的口音很重，他不太会讲中国话。我这个同学是华人，他跟我平时是讲华语；但是跟这人，我只能用一点英语跟他沟通。从那个事情发生以后，我彻底相信鬼神真有，而且真的在人身中，真的有鬼神。那个鬼神对我说他跟这个同学有缘，“我就常常来照顾他”，那个神明说，“但是这个孩子常常起邪念，看到女孩子就起心动念”，他都知道。我一听也是毛骨悚然，幸好我还没有。所以你看看，连起心动念都瞒不过鬼神，这是我亲身经历的。
　　下面讲灶神。
　　【月晦之日，灶神亦然。】
　　‘月晦’就是每个月农历月末那一天，一般是三十那天。灶神真有。灶神他是主管一个家庭，一个家庭所造作的善业恶业，灶神都要把它记录下来。到一个月最末一天，就要上到天庭向上帝去汇报，把这个家里面这家人造善造恶的事情都告诉上帝，也是论功行赏，论罪处罚。很多人都看过明朝的《俞净意公遇灶神记》这篇文章，这是真实的记载。明朝的俞净意公跟袁了凡先生是同时代的人，俞公比了凡先生要大一些。这个俞净意他比了凡先生的命运更差，他虽然十八岁就考上了秀才，这个人很聪明，可是从此以后就没再考上过功名。古人说秀才不是功名，举人和进士才是功名。秀才、举人和进士在古代等于现在的学位，功名就是学位，就是像现在的学士、硕士、博士。古代进士是最高学位，就像现在博士最高学位一样。当时俞净意十八岁考上了秀才以后，怎么考都考不上，只能够给别人家当个教书的私塾先生。
　　他也知道善恶报应，他很相信灶神，很相信道家的《文昌帝君阴骘文》。他在乡里面，跟一些志同道合的同学建了文昌社，在文昌社里面提倡惜字、放生、戒淫、戒杀、戒口过，提倡德行这些教育，这很难得。每年到了除夕的晚上，他都写了疏文来向灶神报告，把这一年做的善行都报告给灶神。但是年年的命运就愈来愈糟，他九个儿女死的死、散的散，最后只剩下一个女儿。他有五个儿子，死了四个，有一个失踪了，失踪的那个是他最喜欢的，脚底还有两颗痣，最喜欢的。四个女儿死了三个，就剩一个女儿。他的太太因为很伤心，所以哭瞎了眼睛。俞先生这个家里面真是穷到什么家具都没有，真叫四壁萧然！
　　到了除夕晚上，别人家都在兴高采烈的吃团圆饭，他自己在家里面，面对著一个瞎了眼的太太，还有仅存的一个女儿，互相之间只能够是抱头痛哭。他心里面就不平衡，为什么我这样笃信灶神，我还这样努力行善，遭到这个报应？正说话之间，在怨天尤人的时候，忽然听到有人敲门，来的是一位姓张的先生，穿著黑色的服装，一个道士打扮的模样，进来。开始聊天的时候，这位张先生说，我知道你们家的事情很久了，你每年写给灶神的黄疏也都上奏到天庭了，天帝来察看你，但是你没有一个善行可以记录。
　　为什么这么说？你说你在文昌社里提倡的惜字、放生，戒淫杀、口过，就这几条，你做到了吗？惜字，珍惜文字，古代的文字是记载圣贤教诲的，所以珍惜文字就是对道的尊重，文以载道。你还拿字纸来糊窗，来糊窗户，还来擦桌子，只是在外面提倡惜字。在路上看到有些纸捡起来，然后在别人面前把它烧掉，你看我是很珍惜字纸，做个模样出来，你不是真的。惜字，我们要晓得，不仅要珍惜纸上的字，还要珍惜心中的字。比如说古人写的孝字，孝道的孝，这是老字头，一个子字底，这个字代表意思是老一代和子一代合而为一，父母跟儿女是一体。我们如果不孝的话，这个字对你不是等于失去意义了吗？所以惜字，真正要把古圣先贤的这个字的意思要把它做到，落实到生活，这才真正的对文字的尊重。所以俞先生你没有做到。
　　你说放生，你一边在放生，还不是自己主动放生，别人叫你，你就跟著随喜随喜；家里还常常杀生，还吃这些鱼、虾，一边放是一边杀，成何体统？这不是自欺欺人吗？你说戒淫，口口声声说我这一生没有邪淫，没有乱搞男女关系。可是看到人家女孩子长得漂亮的，还起心动念，还看到流连忘返。虽然没有这个事情发生，你想想假如真的有这个机缘出现，你能做到坐怀不乱吗？俞先生办不到！还有口过，常常都说一些刻薄话，在谈笑之间损人，让人听了之后很刺耳，也很刺心，刺伤人心的话是最伤阴德的。自己就凭著你那一点文彩，常常是讲话口没有遮拦，不给人家留有余地，这是最损阴德。你看，文昌社里提倡这些惜字、放生，戒淫杀、口过，你都没做到，其他的就别谈了。
　　这时候，俞先生知道来者不是凡人，才回头虚心的向张先生跪下来求忏悔，请求张先生指点他。张先生就勉励他，幸好你对灶神还有恭敬之心，这是你的善根。不像现代人，鬼神什么都不相信，这叫天不怕，地不怕，那种人造恶就没办法回头。他能够信神、能够信天地、信报应，这种人还有救。俞先生就有救。所以诚心招感，鬼神也很慈悲，他也来应，教导他，要从心开始改过，真正把那些不善的念头把它伏住。俞先生听了之后就真干，立誓发誓“誓行善事，誓要改过”，把自己的名号都改了，叫净意，净意就是把意念要纯净。古人名号不是随便改的，父母给我们的名字不能随便改。俞公他是改他的号，改了号以后是说明什么？向众人宣示我真的要干，痛改前非。
　　刚开始做也很难，念头还是此起彼伏，很多的这些妄念，慢慢的去清净。甚至这位俞先生念头多的时候，控制不住了，在观世音菩萨面前叩头，叩到头都流血，然后痛发誓愿说如果我还不能够把我这些恶念控制的话，我将来必堕地狱。发毒誓！你看改过，这是长久以来的习气毛病，不是用这种勇猛之心，改不过来。改到最后，他成功了，他真正做到“静则一念不起，动则万善相随”。他不做事的时候心不动，心静如水，一念不生。要知道，与道相应要怎么样去相应？要一念不生的时候才能相应。
　　了凡先生讲，“祈天立命，要从无思无虑处感格”。我们要改造命运，我们要转祸为福，现在说我们转地球的劫运，怎么转？要从无思无虑处去感格，就是修我们的清净心。净土宗里面用的方法好，用念阿弥陀佛，用阿弥陀佛降伏我们的妄念，修我们的清净心。心净的时候才能跟道相通。心不动则已，一动就万善相随，起的都是纯善的念头，真正心地达到纯净纯善，这样子命运全部改过来。

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