积善成德 诸事圆满

仁雅

今年初夏，我晾晒冬秋的毛衣被褥，最厚最大的一床被子是奶奶给我的嫁妆。
　　每个孙辈结婚，奶奶都会送一条被子。她老早就称足了好棉花，拿到作坊弹好，扯足棉布，找熟悉的裁缝做被套，被面中央还要拼一块色彩喜庆的缎子。用心做出来的被子真是不一样，松软温暖，经久耐用。收被子的时候，满抱的尽是阳光的温度和气味。奶奶离去已七年，我常常想起她，想起来总是欢喜。她一生虔诚向佛，虽然出身寒微、目不识丁，早年也命运多舛，后来却渐入佳境、日趋完满。
　　少年、青年时代，奶奶经历了许多艰难坎坷。她娘家做小本生意，逢集就挑担子卖豆腐脑，5分钱一碗，远近有名。她是老大，惯常背着弟妹忙活。17岁出嫁了，丈夫是独子，学徒出身，也是一字不识，做裁缝活计养家；寡母脾气不近人情，常常不给她饭吃。后来奶奶给我们摆这些“古时候”的龙门阵，回忆这一段总是笑呵呵的，学街坊邻居的叹息： “杨大姑儿啊，你遇到个恶婆婆!”两个儿子尚幼时丈夫病逝，她青年守寡，家贫无存粮，给人做保姆、洗衣服，长途步行到山里背山货出来贩卖，维持一家人的生活。她回忆那段时说： “口停手停，不敢得病”。月月年年，儿子都长大出息，她又接着带孙辈。她没有受过教育，知道教育的重要，订了规矩是作业没做完不准吃晚饭。最小的堂弟一直跟在奶奶身边长大，他有时候调皮旷课，奶奶提着竹竿，满城追打，跑得气喘嘘嘘。其实竹竿很细，落到屁股上没什么感觉，但效果很好，孙辈都读了大学，各自安居乐业。
　　等到堂弟也离家读书了，她略闲下来，这时，朝山礼佛就成了她生活的主要内容。她至老都独立，儿孙都在乐山定居，她选择独居夹江，生恬打理得齐全妥当。渐渐地，她成了地方居士婆婆团的组织者和领头人，负责联系组织大家“走庙子”，做功德，请法师来讲法。初一、十五到庙里上供、点平安灯，央法师代写名单，子、媳、孙、孙子女的伴侣，曾孙等等，一个也不遗漏。我从小近视，她遇到庙里塑千手观音像，都会为我捐一只眼睛。每年春节，全家齐聚去上坟，她会在家里给我们剁三丝夹饼，自己茹素，过午不食。到了初七初八，年事忙毕，就是她和其他居士婆婆们出游的时间，多年的习惯，到成都寺院住半月以上。寺院里给她们提供厨房，婆婆们“碗里开花”凑份子钱，奶奶主厨做饭。我记得问过奶奶，要这么多婆婆集合起来乘车走路辗转到各地的寺庙，你们怎么做到?奶奶说，到处都是好人，尤其听到是去走庙子的婆婆，都肯帮忙。其实也得力她的性格——对别人很信任，开口常笑，爱帮忙，吃得亏，不说是非，对别人的点滴帮助都记忆犹新，时常称谢。她不喜欢闲着，随着四季更替，做各种现在大多已失传而费时费力的传统美食，惠赠儿孙和街坊邻居。她喜欢花木，狭窄的阳台上破盆片瓦亦养得花木葱茏。我脑里常常浮起的画面：午后，室外阳光明亮温暖、室内清凉，阳台上花木生香，奶奶听着念佛机唱出的阿弥陀佛，在凉椅上跟念，时不时盹过去。不识字，听不懂高深的经文，她信佛就是念阿弥陀佛，积善成德。
　　孙辈里我最后一个结婚，但奶奶没能参加我的婚礼。她在婚礼前一个星期，七年前的六月初，在睡眠中安然离开。她仙去头一天是集日，那天她务农的弟弟，七十多的老人家，照常挑着几十斤蔬菜，走二三十里路到城里卖，中午到她那里(最好的掐尖子的莱照例是给她留着)。她照常做了几个好菜，打了半斤酒，坐在小桌子边，给他夹莱倒酒，道儿孙、说地里收成。晚上她拿了一簸箕豆子到附近妹妹家，大家团坐着，剥豆子说家常。妹妹子女众多，一起人股做饮食。她常点拨他们如何做传统小吃，那天她说他们做的蒸饺，烫面一层没做够，所以味道差些。豆子剥完奶奶收拾了回家，一夜好睡，清晨醒后，感觉非常乏力，隐约知道大限，把左手举过头顶——后来我们在那个方向一个小布袋子里，找到各种证件存折等物。床底下拖出两个箱子来，一应的寿衣什物俱全，使得大家没有手忙脚乱。居士婆婆们都来送她，羡慕她好福报，走得这样自在洒脱。
　　今年雨水多，植物格外好，我家阳台上，花木繁茂，其中不乏是从奶奶阳台上继承来的，年年花发，岁岁葱茏。她走的时候，我们都不在身边，但我从来没为此遗憾。她知道我们都跟随着她，遇到初一、十五上供，我也会点灯，写下亲人的名字，祝愿我爱的这些人平安；妈妈每天清晨在书房焚香礼佛，她们妯娌常约着走庙子。她生前我们仿佛都没有特别注意她的信仰，身后，点点滴滴回想起来．才发觉潜移默化之中，她早已把信佛的善和欢喜，种人福田，让我们后辈收获善果，续种善因，绵延不绝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《四川佛教》2009年第3期 作者：陈颖莉

[ 本帖最后由 仁雅 于 2010-3-7 21:02 编辑 ]

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