杀生害命，冤冤相报的例证

净土一莲

摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 　　【怨对相报，世世受殃，无有断绝，现世不安，数逢灾凶。】 　　这事情是冤冤相报的果报，是真有，不要以为造了这些恶业没有果报，谚语常说，佛经里头也讲：“不是不报，时辰未到”。过去我们在台湾，民国四十年，好像是一九五一年，那个时候我们到台湾没多久，好像到台湾是两三年的时间，报纸上登了一个新闻，我们在台北看到的。南部凤山有一头牛出生下来，那头牛身上有人的名字。这头牛的主人一看到这小牛身上有名字，他很高兴，为什么？是他的冤亲债主，好像他的父亲受这人的害，死了之后投胎到他家里作牛，他这一下可以报复。冤家家里也有眷属，也有儿子孙子，听到这桩事情心里很难过，就托人来商量，能不能把这头牛买回去，他们自己来养。这头牛的主人原先不肯答应，到最后经过几番调解，告诉他不要冤冤相报，他现在已经变成畜生道，已经很苦了，很可怜，何必还要虐待牠？这头牛的主人以后也就同意了，把这头牛卖给他。这不是假的，亲眼看见的人很多，亲耳听闻的人也很多，这是什么？‘怨对相报’。 　　我们佛门里面记载着一个很有名的公案，明朝的方孝孺，方孝孺的祖父埋葬他的父亲，就是方孝孺的曾祖父，地理风水给他看了一个穴，这穴非常好，他就准备把他父亲葬在那个地方。在没有挖这穴的前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，好像连着托梦托三天，求他延缓几天去挖，他说他的子孙，这一家有九百多口在这穴道下面，求他缓几天，他好搬家。方孝孺的祖父没有把这事情放在心上，按照预定的日期去挖这穴，葬他的父亲。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，很多小蛇，这些小蛇都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，蛇到他家来投胎，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那个时候的连坐法灭九族，方孝孺跟明成祖说：“别说灭九族，灭十族我也不在乎”。明成祖非常生气，只有九族，哪来的十族？最后把教方孝孺的老师也杀了。 　　这是报仇的，冤冤相报，你杀了这一窝蛇，蛇投胎做你的儿女，犯了大罪，让你家里灭族，非常可怕。这一个仇恨，如果不能够化解，那麻烦大了，‘世世受殃，无有断绝’，生生世世冤冤相报，这怎么得了？所以人要有智慧，古圣先贤常说“吃亏是福”，要把冤家化解，“冤家宜解不宜结”，不能结怨，要知道这世间事，欠命还命，欠钱还钱，一定的道理，这是真理。觉悟的人明白了，欠命还了命之后，不再让别人来酬偿，这帐就了了。欠了钱，欢欢喜喜的还人，没有一丝毫怨恨，别人欠我的不要了，干净利落。别人借你的钱，借了不还，骗你的，用种种不正常的手段逼迫你把钱送给他，来生都要还债的，觉悟的人不要了，如果还要他来还债，你就不能往生。所以我们欠别人的，还得清清楚楚，别人欠我们的一律都不要了，放弃了，这好！心地清净。如果不懂这道理，依旧把这些事情放在心上，那就是此地讲的“怨对相报，世世受殃，无有断绝”。 　　必须要注意到的就是果报决定通三世，这事情决定不是迷信，我们一定要清楚、要明了，它对我们这一生的关系太大了，稍稍不留意，决定沦落到三途，这是比什么都可怕。人在世间，光景不多，纵然受一点苦难，也不是一个难事情，因为它时间短暂，这就过去了，未来的时间太长，佛在经上常常讲，都论劫数算，不是论年月日。佛说的话句句都是真实话，何苦在这短暂的时间而不能够忍受，造作恶业带来长劫的苦报？这样的人确确实实愚痴到极处。我们能从这地方省悟过来，才真正体会到佛恩浩大，超过父母，何况佛一再勉励我们，利用这短短时间求解脱、求超越，这才是大人物，这才是不可思议的大功大德。

浅画

我们欠别人的，还得清清楚楚，别人欠我们的一律都不要了，放弃了，这好！心地清净