听经不要记笔记

开门

【闻法当深会其用意之所在。若执着名言，死在句下，为学佛之大忌，亦非圆融无碍之佛法矣。】
　　这几段实在讲对我们初学，是最宝贵的开导，我们必须要遵守的原则。听经、看经，闻法包含这两种，我们看经、我们听讲，一定要深深体会用意之所在，那你就会听了。古人所谓"耳听、心听、神听"，不一样！这是形容领会的深度不相同。耳听是最浅的，心听就深了，神听就更深，要能体会。不会听的人，就是下面所讲的"执着名言，死在句下"，这是学佛最大的忌讳。这样听经，佛法的义趣他决定体会不到。

　　我记得过去，好像在这个地方也曾经讲过。我年轻的时候跟李老师学教，李老师的方式是讲小座，我们今天晚上听他讲经，明天晚上我们就复讲，把他今天晚上讲的东西，要重复讲出来。因此在听经的时候，那当然我们会记笔记。那个时候的讲堂，也像这样的，我坐在第一排第一个位子，老师看得很清楚。他老人家下座，在休息室休息的时候，就把我找过去，我去见他，他就问我：你听经的时候，是不是在写笔记？我说：是的。他说：你写这个干什么？我说：帮助记忆免得忘掉，帮助复讲。他摇摇头，他说："你这个记的东西没有用处！你费这么多时间去写，写得那么多，到明年你的境界提升，完全用不上。"我想想是满有道理的。所以他教我不要记笔记，全部精神贯注听他讲。

　　他告诉我，他说会听的人听教理，就是此地讲的"深会其用意之所在"。这句话说得笼统，李老师分层次，会听的听教理、听理论，理通了之后，所有佛法都通了。我们想到六祖惠能大师，听《金刚经》，他听的是教理，所以他全部贯通了，那不是普通人。李老师讲："那当然你做不到！"我确实做不到。做不到应当求其次，这其次是什么？教义，你要能听这个。听到教义，虽然不能全部贯通，能通一小部分。譬如在中国，佛教十个宗派，每一个宗有它的教义，你能够通达教义，就能通达一宗；通达教理，是通达全部的佛法。他说：万万不能记笔记，我讲一句，你记一句，那都变成死东西。你将来上台讲经，一定要拿笔记，离开笔记，笔记还漏掉一句，这一句没听清楚，那怎么行？不可以的。不能在讲台上，我这一句漏掉了，不会讲了，这个不可以的。

　　所以他教我们学东西学活的，不要学死的。这个当然是有困难的，也不是一个容易事情。我遵守他老人家的教诲，我在台中十年，我的笔记本只有两本，每一本里头大概写一半都不到，我十年用了两个薄薄的笔记本子，总共大概我所写的没有超过五十页，十年。他教给我的方法，这个方法真好，真是妙极了。他教我学活的，不要学死的，这个地方就是这个意思。要能够体会到真正的意思，就像开经偈上讲的"愿解如来真实义"。义是义在言外，读经是义在字外。般若，般若在《金刚般若经》的字外面，那个字里头找不到般若，没有般若。所以会看经的，他看这个字外的那个意思；会听经的，听言外之音，那就会有受用，你就真会听了。

　　最怕的是"执着名言"，名是名相、名词术语，言是言说。名言记录下来就是文字，底下讲"死在句下"，那叫读死书，读死书世间人讲叫书呆子。用这个方法来读佛经，就变成佛呆子。真有佛呆子，你问他佛法，他样样都懂，他懂得很多，你看他就是呆呆的，他不会用，他没有办法把他所学的东西应用在生活上，他不会；他记得很多，这就是儒家所讲的记问之学，他记得多没用处，不知道怎么用法。所以佛法，要记住，佛法是圆融无碍，那是真的佛法、大乘佛法，《华严经》的境界，"理事无碍，事事无碍"，这才能入得进去。死在句下的人，是永远没指望，他入不了这个境界。

来源：摘自净空法师讲《金刚般若研习报告》，编号：09-23-42
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何以故

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德
回向给法界一切家庭，愿他们迅速度过障难，和谐吉祥幸福，具足一切善境界，早发菩提心，修甚深般若，早证佛果。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
       十方三世一切佛
       一切菩萨摩诃萨
       摩诃般若波罗蜜
       愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜

愿尽虚空遍法界一切如母有情，都能业障消灭，离苦得乐，灭淫欲火，心得清凉，发菩提心，戒行圆满，现世安稳，命终往生极乐世界圆证菩提

张颖

所以佛法，要记住，佛法是圆融无碍，那是真的佛法、大乘佛法，《华严经》的境界，"理事无碍，事事无碍"，这才能入得进去。死在句下的人，是永远没指望，他入不了这个境界。

观华

到明年你的境界提升，完全用不上 太棒咯  

何以故

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
       十方三世一切佛
       一切菩萨摩诃萨
       摩诃般若波罗蜜

何以故

妙文

三、殊胜的《金刚经》

　　第三个殊胜之处，在于《金刚经》本身。

　　《金刚经》与我们中国的因缘是非常殊胜的。在三藏十二部佛经中，很多国家都有他们本国所钟爱的经书。而《金刚经》在我们中国的受欢迎程度，一直远胜于其它经教。当然近年来，学《净土五经》的也非常多，这主要得益于众多净土大德的弘扬。

　　而在宋朝的时候，《金刚经》在出家人的考试中是必考的。譬如从沙弥升为沙门（即比丘），或者是参加一些监院、住持、方丈之类的考试时，就要考《金刚经》。

　　中国人非常勤俭，也非常讨厌繁琐，同时这个民族的悟性非常高。而《金刚经》正与这样的秉性契合，因此，中国人学《金刚经》的非常多，尤其是文人雅士。

　　禅宗在佛法的发源地印度并没有得到发展，而是在达摩祖师传到震旦中国之后，得到很大的发展，形成了一个没有离开佛陀教育的自己的路子，可以说已经成为了中国自己的一个宗教。因为这样的修行路子，非常契合中国人的特点。

　　这是第三个殊胜的地方。

                                 《金刚经》解读（前十讲）   【回家人】
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尘客

哈哈 随喜赞叹 师兄布施 阿弥陀佛  

真心英雄

诚信听

尘客

随喜赞叹 师兄布施 阿弥陀佛