改过需发羞耻之心

心是莲花开

改过有三大要素。第一就是要发羞耻心。人如果能够知耻，就一定不会起妄心、动恶念。我们应常想，古圣先贤与我们同样是人，诸佛菩萨也是从凡夫修行而成的。他们距今几千年了，还普遍为世人尊敬，不分国家、种族，甚至不分宗教都接受其教诲。他们何以能成为百世之师？而我“何以一身瓦裂！”就像一个破碎的陶器一样一文不值呢？以此标准对照自己，羞耻心就发出来了。惟有经常如是思维，才能够“见贤思齐”，发奋图强。 如果细究原因，毛病就在于“耽染尘情”。也就是过分地沉醉于五欲（财、色、名、食、睡）六尘（色、声、香、味、触、法）带来的快乐之中，不懂得节制，纵情放逸。人往往不知情欲非真，其中虽有快乐，而付出的代价甚大，得不偿失。圣贤尽管也在世间，和光同尘，也不离七情五欲，但是他们能淡薄情欲，行为合礼合法，有节度，既不能不及，也不能过分。不及是不合礼，过分了也不合礼，家庭有秩序，夫妇相敬如宾，都有节度，决不纵情耽染，所以家庭和睦。粗浅地说，人喜欢七情五欲的享受，但是更应该爱惜自己的生命。到了真要舍的时候，七情五欲可以舍，但肯定不愿意舍弃自己的身命，而且还会希望自己长寿，这都是人之常情。既然想长寿，那就要在生活、喜好等各个方面懂得节制。古人云：“病从口入，祸从口出。”你要远离灾祸，言语态度就不能不谨慎；你要身体健康，饮食起居就不能不谨慎。 如今祈求健康长寿者，不知养生之道，反而会使身体衰弱。净空初学佛时，明白素食有益于身体健康，就决心吃长素。当时一些同学、朋友都劝他：“学佛是可以，但佛教很多事情不能做！会很辛苦！”可是到了晚年，五、六十岁的时候，这些朋友们再看到净空法师，态度就完全改变了，都说“你的路走对了”，又过了十几年，个个都羡慕法师的相貌改变了，体质也改变了。这就是节欲静修得来的好处。后来，澳洲政府发给净空法师永久居留证，按规定去做身体检查。检查完后，医生说：“您来检查是多余的。到底吃的什么营养品？”法师说：“所有营养品我一概不沾。”为什么？那些东西都有副作用，生活愈简单愈好。法师每天读书，早晨6点多起来，晚上12点才入睡，每天精神饱满，工作正常。其实，健康真正的因素是心地清净，没有妄想、杂念。其次，饮食起居如法，有秩序，有节制，决定不沾染五欲六尘、名闻利养、贪嗔痴慢，这是健康的真因。一切随缘而不攀缘，这是健康的外缘。有真因，有外缘，健康的果报自然现前。 真正讲求修养的人都很谨慎，无论对人、对事、对物，一定要想到这件事我应不应该做？这句话我应不应该说？千万不要以为自己做的事情别人不会知道。古人言：“若要人不知，除非己莫为。”掩藏再严密，也终有败露的一天，世上哪会有不透风的墙呢？做人一定不能“傲然无愧”，“傲”是傲慢，“无愧”是没有惭愧心。当受到外人批评时，不能毫不在乎、脸皮很厚，而应知耻后勇，否则，“将日沦于禽兽而不自知”，意思是，如此造作，必定沦于三恶道，自己还不觉察。那些圣贤人原本与我们是一样的，他们今天能作佛圣；如果我们今天思想、见解、言行都不善，将来的前途就是地狱、饿鬼、畜生。果报悬殊如此之大，这真是可羞可耻啊！ 净空法师常说学佛就是学圣人、学做人，学做一个明白人。唯有明白，才能向上提升自己的境界，将来入佛圣的境界，这是学佛真正的目标所在。现在我们要把这个身体当作工具，多替众生做一些好事，为人民服务，为国家服务。以《了凡四训》而言，就是改过修善，积功累德，为大众做个好榜样。 孟子曰：“耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽，此改过之要机。”儒家讲“知耻近乎勇”，勇于改过自新，就能成圣成贤；若不知耻，就会沦落到地狱、饿鬼、畜生。“知耻”是改过的一个重要诀窍。净空法师当年在美国休斯顿曾经遇到一位同修，跟他谈到今日社会动乱不安，说现在人之所以敢造恶业，究其根本因素，就是不知耻，所以，今天必须从知耻来帮助大众回头，而且还准备成立一个知耻学社。今年，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣耻观，也是在提醒大家要知道何以为耻的道理！ 这世间，做任何一桩好事、善事，都不会一帆风顺的，一定要有热心的人士去推动。比如，我们今天通过博客这个渠道广泛、深入地宣传这些善知识，就是要寻找那些对中华优秀传统文化还有些概念的人，听到还能生欢喜心的人，大家团结起来，共同努力，珍惜机缘，认真交流修学，大力弘扬传播善良和美德，这的确是一桩很好的事情。但真要使大家都知道这个博客，理解并传播这些知识，那就非常困难了！远没有那些大明星随便写一句话的影响大！因此，我才决定要参加新浪博客大赛，请那些真正喜欢这些文章和知识的人多多投票，参与传播，不断扩大我们博客的社会影响，共同为当今社会营造一个抑恶扬善的良好氛围。 转