夫视妇亦有五事：

开门

一者、出入常敬于妇。 　　二者、饭食之，以时节与衣被。 　　三者、当给与金银珠玑。 　　四者、家中所有多少，悉用付之。 　　五者、不得于外邪畜传御。 　　7、北向拜者，谓人亲属朋友，当有五事： 　　一者、见之作罪恶，私往于屏处，谏晓呵止之。 　　二者、小有急，当奔趣救护之。 　　三者、有私语不得为他人说。 　　四者、当相敬叹。 　　五者、所有好物，当多少分与之。 　　8、向地拜者，调大夫视奴客婢使，亦有五事： 　　一者、当以时饭食与衣被。 　　二者、病瘦当为呼医治之。 　　三者：不得妄挝捶之。 　　四者、有私财物，不得夺之。 　　五者、分付之物，当使平等。 　　 　　9、奴客婢使事大夫亦有五事： 　　一者、当早起勿令大夫呼。 　　二者、所当作自用心为之。 　　三者、当爱惜大夫物，不得弃捐乞匈人。 　　四者、大夫出之当送迎之。 　　五者、当称举大夫善，不得说其恶。 　　10、向天拜者，谓八事沙门道士，当有五事： 　　一者、以善心向之。 　　二者、择好言与语。 　　三者、以身敬之。 　　四者、当恋慕之。 　　五者、沙门道士人中之雄，当恭敬承事问度世之事。 　　11、沙门道士，当以六意视凡民： 　　一者、教之布施，不得自悭贪。 　　二者、教之持戒，不得自犯色。 　　三者、教之忍辱，不得自恚怒。 　　四者、教之精进，不得自懈慢。 　　五者、教人一心，不得自放意。 　　六者、教人黠慧，不得自愚痴。 佛陀的二十二相 　　1、牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。 　　2、八梵音相：恒以软语，实语教化众生。 　　3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。 　　4、白毫光相：不诳一切诸众生故。 　　5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。 　　6、手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生。能摧伏恶魔、怨敌。表破愚痪，无明之德。 　　7、纤长指相、足跟长相：至心受持不杀生、不邪淫优婆塞戒。表寿命长远，令众生爱乐归依。 　　8、身佣满相：善受师长、父母、善友所教敕故。 　　9、手足合网缦相：以四摄法，摄众生故。 　　10、手足柔软相：以手摩洗师长父母身，除去垢秽，香油涂之。表慈悲柔软摄取亲疏之德。 　　11、身毛向上靡相：常化众生，令修施、戒，一切善法。 　　12、鹿王瑞相（后腿）：至心听法、至心说法，为坏生死诸过咎故 表一切罪障消灭之德。 　　13、身方圆相：加尼拘陀树王：常施一切众生病药。 　　14、手过膝相：终不欺诳一切贤圣、父母、师长、善友知识。离我慢好惠施。表降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生。 　　15、象王、马阴藏相：见布畏者，能为救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪。表寿命长远得多弟子。 　　16、皮肤柔软、一一孔中一毛生相：亲近智者，乐闻，乐论，闻已，乐修，乐治道路，除去棘刺。 　　17、身金色相：常施众生房舍、卧具、饮食、灯明。离诸忿恚，能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。 　　18、七处满相（双眉、颈、双臂、双脚）：可嗔之处，不生嗔心，乐施众生，随意所需。 　　19、缺骨满相：善能分别善不善相：言无错谬，不说不义；可受之法，口常宣说，不可受者，不妄宣传。 　　20、上身。 　　21、颊车皆如狮子：自无两如，教他不为，行仁和，远离我慢。表威容高贵，慈悲满足之德。 　　22、四十齿。 　　23、齿白净相。 　　24、齿齐密相：以十善法，教化众生，众生受已，心生欢善，常乐称扬他人功德。表能清净和顺，同心眷属。 　　25、四牙白相：修欲界慈，乐思善法。能摧破三毒。 　　26、味中最上味相：不待求已，然后方施，如己之子。 　　27、肉髻。 　　28、广长舌相：至心受持十善法教，兼化众生。发弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。 　　29、梵音声相：自不恶口，教他不为。闻者得益。 　　30、牛王绀色目相：以慈心慈眼及欢喜心施予乞者。 　　31、白毫相：宣说正法、实法、不虚，见众生修三学而称扬赞叹感此妙相。舒长五尺。 　　32、胸有卍字德相：不恼众生，不行杖楚，亦不笼系；无诸疾病，断除五欲，了脱生死，悲愿圆满，名‘吉祥海云’。 　　※‘后颈项光相’‘大光相’：以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。 　　※‘两腋下隆满相’：予众生医药饭食，又自能看病。 　　※‘肩圆好目’：造像修塔，施无畏所感；表灭惑除业。 　　※‘足趺高满相’：因位修福，勇猛精进。表利益众生大悲无上之内德。 　　※“大直身相”： 一切人中，佛身最大而直。乃以施药、看病、持杀、盗戒、远离憍慢所感；能令见闻之众生止苦，得正念，修十善行。 　　※“身广长相”：佛身纵广，其量全等，以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此相，表无上法王尊贵自在之德。 　　八梵音： 　　1、极好音（悦耳声） 　　2、柔软音（发喜声） 　　3、和适音（和杂声） 　　4、尊慧音（入心声） 　　5、不女音（无厌声），，大雄之德，天魔外道，莫不归伏。 　　6、不误音（分明声） 　　7、深远音 　　8、不竭音（易了声）令闻者寻其语义，无尽无穷。 二十五护戒善神说明表（参阅三藏法数） 　　《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？ 护戒善神 护卫责任 　　1．不杀戒五善神 　　（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。 　　（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。 　　（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾） 　　（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。 　　（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。 　 　　2．不盗戒五善神 　　（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来，使得安宁。 　　（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食，悉使甘香。 　　（3）婆罗摩?雄雌→护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦。 　　（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。 　　（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。 　　3．不邪淫戒五善神 　　（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。 　　（2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。 　　（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不为县官所得。 　　（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。 　　（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。 　　4．不妄语戒五善神 　　（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。 　　（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。 　　（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。 　　（4）佛昙弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。 　　（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。 　　5．不饮酒戒五善神 　　（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。 　　（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所娆。 　　（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。 　　（4）阇鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。 　　（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。 十善恶业因果概见表 　　区分 　　十恶业 　　正报 　　余报 　　身业（三） 　　杀生 　　三恶道 　　短命、多病 　　偷盗 　　三恶道 　　贫穷、耗散 　　邪淫 　　三恶道 　　不得随意眷属，妻不贞良 　　口业（四） 　　妄言 　　三恶道 　　人不信从，为人欺诳。 　　绮言 　　三恶道 　　言无人受，语不明了。 　　恶口 　　三恶道 　　言多诤讼，常闻恶声。 　　两舌 　　三恶道 　　眷属乖离，为人搬弄。 　　意业（三） 　　悭贪 　　三恶道 　　多欲贫贱，所求违愿。 　　嗔恚 　　三恶道 　　多怀忿恨，丑陋人厌。 　　愚痴 　　三恶道 　　其心谄曲，生邪见家。 　　六道轮回 　　三善道 　　三恶道 　　天道 　　人道 　　阿修罗道 　　畜生道 　　鬼道 　　地狱道 　　区分 　　十善业 　　正报 　　余报 　　进而推广 　　身业（三） 　　一、不杀生 　　三善道 　　长寿、少病 　　放生、护生、救护一切 　　二、不偷盗 　　三善道 　　富裕、人不侵损。 　　广行布施，兴办善举 　　三、不邪淫 　　三善道 　　得随意眷属、妻室贞良。 　　清心寡欲，敬节恤嫠，毁淫 书淫画，改送戒淫 书。 　　口业（四） 　　四、不妄言 　　三善道 　　发言人信，不被欺诳。 　　出言忠信，心口如一，言必顾行。 　　五、不绮言 　　三善道 　　言有威信，口才优胜。 　　言皆有益，广行劝化。 　　六、不恶口 　　三善道 　　不闻恶声，言词和雅。 　　言词温和，隐恶扬善。 　　七、不两舌 　　三善道 　　眷属欢乐，不受挑拨。 　　不讦人过，背面如一，排难解纷。 　　意业（三） 　　八、不悭贪 　　三善道 　　富贵、恬淡、寡欲。 　　常怀惠施，恬淡廉洁。 　 　　九、不嗔恚 　　三善道 　　心常喜乐，容貌端正。 　　慈悲仁爱，救度一切。 　　十、不愚痴 　　三善道 　　聪明智慧 　　因果正见，般若空慧。

无题