如何消除习气之流(ZT)

琉璃光

我们凡夫有各种各样的痛苦与烦恼，我们不知道这些痛苦由何而来，我们也不知道如何消除这些痛苦。佛陀出现于世，正是为了给我们指出一条解脱之道。佛陀像一位大科学家，研究痛苦的起源，并且给出了消除痛苦的实验方法。 为什么我们会有各种痛苦？佛陀给出十二缘起的解释，痛苦的根源在于我们的无明和习气之流。如何消除痛苦，关键也在于如何消除我们的习气之流。举个例子，如果我们很喜欢自己的皮肤，那么在每一次与皮肤的接触中，就会增长对皮肤的执着，也就是增长贪着的习气之流。那么，当皮肤变得粗糙老坏的时候，我们就会陷入痛苦之中。我们越喜欢皮肤，老坏的皮肤就越能给我们带来痛苦。如何消除这样的痛苦，关键也就在于消除对于皮肤的贪着习气。在每一次与皮肤的接触中，不要增长对皮肤的执着。这样下来，这种贪着习气就会慢慢消减。当皮肤变得粗糙老坏的时候，我们也就不会陷入痛苦之中。 如何消除习气之流，正是佛教的核心。佛使尊者曾经说过，如果用最简单的话来概括佛陀的教导，那么就是不执着。以下，我们更详细地论述。 1、落实到自己的心行上 如果我们的邻居是这样一个人，他整天喜欢张家长李家短，这会儿讲张三家的孩子考上清华大学了：“多么聪明的孩子呀”，那会儿讲李四都成博导了：“多么勤奋的一个人”……最后，我们总会问道：“不要老谈别家，你家是什么样的？” 然而在佛法的学习中，我们也经常会成为邻居那样的人。我们经常眉飞色舞地说：“书上讲的境界真高呀”，“我们这派的境界比你们的高”，“话说……”谈了半天，依然是在讨论别人的境界。这时候，譬如有人对我们当头棒喝：“你的境界如何？”回光返照，我们才发现，我们当前的境界依然是在培养言说辩论的习气之流。 有人曾经问阿姜查尊者：“学佛应该从哪开始。”阿姜查尊者指着心说：“从这里开始。”佛陀教导我们向内观照，眼光不要向外而要向内，别人的境界终究是别人的，自己的习气却要自己承担。凡夫是自己业力的造作者和承担者。当痛苦与烦恼现前的时候，别人的境界毕竟解决不了自己的问题。 了解了这一点，学佛者见面，也就少了争执。我们不再争论：“我们张家是名门望族”，“我们李家才是得天独厚”，我们开始观察自己的心行，讨论如何消除习气之流：“你们有什么技术”，“我们有什么方法”。如果习气减少了，我们知道自己在解脱的道路上进步了。 2、顺流还是逆流 佛教认为业力会影响我们的选择，但佛教并不认为业力会决定我们的选择。以积累的业力作为背景，在每一次的选择中，我们都可以作出自己的选择。我们可以选择顺着习气之流而下，或者逆着习气之流而上。还以皮肤为例，如果我们积累了很强的贪着皮肤的习气，那么在当下接触皮肤的时候，我们倾向于继续贪着。但这只是一种倾向性，并不是决定性的。我们也可以选择不继续贪着。当然这就像与习气之流拔河，刚开始并不是容易的事情。一次又一次，当这种不贪着的力量，胜过习气的力量时，我们就从这种执着中解脱出来，也就从这种痛苦中解脱出来。 在美国科幻片《回到未来》中，我们也可以看到类似的故事。主人公通过时光旅行，看到了未来的自己：在别人“懦夫”的辱骂下，他与别人赛车，结果半路开出一辆卡车，主人公因此身亡。回到更早的时间，主人公领悟到自己的习气将带给自己痛苦，慢慢地放下自己的习气，不再与人争强斗胜，也因此与死亡擦肩而过，改变了自己原定的悲惨未来。 如果把习气之流与开车相比。那么顺着习气之流，就像在一直加速开车，总会一天会车毁人亡。逆着习气之流，就像在开始刹车，车辆总会慢慢停止下来的。顺流，还是逆流，这是一个选择。 在每一次的选择中，我们可以说是自由的，也因此我们承担自己的责任。每一次的选择积累起来，也就形成了我们的习气之流。人生就像是一本书，但不是空白的书，也不是已经写完的书，而是我们当下正在书写的书。后事如何，还靠我们自己把握。佛陀告诉我们，我们当依靠自己，我们当依靠自然法则。 3、如何消除习气之流 消除习气之流，说起来容易，但是做起来困难。与自己长期积累的习气作战，如同与一万个敌人作战。我们在明处，敌人在暗处，他们可能以各种方式来袭击我们。 敌人可能会趁着夜黑风高来偷袭我们，如果我们还在睡觉，被敌人杀死了都不知道呢。同样地，习气之流经常在我们的眼鼻子底下，偷偷地进行着。为了观察到敌人，应该有人站岗。为了观察到习气现行，应该培养敏锐的观察能力。 然而仅此还不够。现在有人站岗，并且发现了敌人。但敌人会走过来说：“来，给你糖吃”，“不爱吃糖，没问题，总会找到你喜欢点什么吧”，或许就是“你这种不爱吃糖的高风亮节，真是稀世少有”。于是站岗者就与敌人玩成一片，甚至加入敌人的团队，叛变投敌了。因此，站岗者还要有一颗公正的心。同样地，为了消除习气之流，我们除了培养观察能力，还需要培养平等心，在各种贪嗔痴习气现前的时候，保持一颗平等的心。 长此以往，敌人来一次被赶走，又来一次又被赶走，慢慢地敌人也就没有兴致玩这种游戏了。习气之流也是如此，来一次没讨到好，来两次也没讨到好，最后也就消失了。这样，我们也就从这种习气之下解脱了。这种习气所会带来的痛苦，跟我们也就没有关系了。 如果我们朝着这个方向努力，或许有一天，我们也可以到达没有痛苦的目标。然而，目标并不重要，在当下的过程，我们就可以享受到渐渐脱离痛苦的快乐。

无题

感恩布施

张颖

chanh