有的人、有的企业行善，很明显是为名声作秀，我批评还是支持？-转

我要报恩

有的人、有的企业行善，很明显是为名声作秀，我批评还是支持？ 善事最大的意义，一半在于一颗慈心，一半在于帮助生灵有一颗慈心, 又帮到了生灵, 我们要赞叹；有一颗慈心, 却没有帮到生灵，我们要赞叹；没有慈心，但帮到了生灵，我们也要赞叹；当别人做善事并不那么单纯的时候，我们就不要站在下面这三种角度看：1. 不要看谁行善2. 不要看他怎样行善3. 不要看他行善的目的只站在一个角度看——站在生灵的角度去看：有困难的生灵是否切实地受益，如果答案是肯定的，那么，我们就只说赞扬的话，这样才会有更多的生灵得到帮助。如果企业肯为名声出来行善, 我们要赞扬如果个人肯为名利出来行善, 我们要赞扬以前，孔子的弟子拾金不昧，失主很感激地掏出钱要感谢，弟子不收。孔子知道了，就批评他：你收下的话，天下人都会仿效你的拾金不昧。有的人为了福、禄、权、寿、名，去放生，别的人批评放生动机不对，但我们要赞叹。我们赞叹生灵得了生的机会，赞叹这些人愿意为此而行善。整天发慈悲心，但就懒得实际救助生灵；别人救济生灵，我在后面指指点点、评论别人发心如何、做得如何，我看不到生灵得生的喜悦，只看到救济的种种不如法、不清净，这就好像诺大的白纸看不见，眼里心里就只有白纸上一个黑点。我这么爱批评、挑刺，别人以后就可能因为畏惧舆论而不做这种善行了——我断送了生灵得益的因缘。——这个过失，您说有多大呢？佛、菩萨等圣贤，都是觉悟的人、智慧的人，他们靠什么成就了觉悟、智慧呢？其中，很重要的一条“秘诀”，就是善于赞叹、随喜一切众生的一切善根。（见《华严经 普贤行愿品》普贤十大愿王）善于赞叹、随喜别人的善心、善言、善行，您自己也会得到“等分”的功德、利益；善于赞叹、随喜别人的善心、善言、善行，您自己也将收获同等的赞叹、随喜。相反，喜欢质疑、挑刺、障碍别人的善心、善言、善行的人，不仅得不到任何功德、利益，还跟很多众生结下了恶缘、冤仇，还被“神明记实”，递交给到天神、阎王案头上，后果，可想而知了！

不为自己