法师

尼庄法师

《僧伽吒经》中
佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，法师善根与如来等。”
一切勇菩提萨埵言：“世尊，何等是法师？”
佛告一切勇菩提萨埵：“流通此法门者，名为法师。”

尼庄法师

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平常如是

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德
回向给法界一切家庭，愿他们迅速度过障难，和谐吉祥幸福，具足一切善境界，早发菩提心，修甚深般若，早证佛果。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
       十方三世一切佛
       一切菩萨摩诃萨
       摩诃般若波罗蜜
       愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜
       愿尽虚空遍法界一切如母有情，都能业障消灭，离苦得乐，灭淫欲火，心得清凉，发菩提心，戒行圆满，现世安稳，命终往生极乐世界圆证菩提。
   愿我身口意都成就法身圆觉的境界，畅游如来大寂灭海，为一切幻众入无余涅盘，启用幻法度尽幻众，不做任何的眷属，如有谁加持我不符合此愿此愿，概不关我的事。
   南无僧伽吒！
愿一切因缘众生皆抄写读诵受持僧伽吒经，修行僧伽吒。
愿一切因缘众生皆发此愿：
愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒的力量，度因缘众生成十地以上大菩萨！

平常如是

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德
回向给法界一切家庭，愿他们迅速度过障难，和谐吉祥幸福，具足一切善境界，早发菩提心，修甚深般若，早证佛果。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
       十方三世一切佛
       一切菩萨摩诃萨
       摩诃般若波罗蜜
       愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜
       愿尽虚空遍法界一切如母有情，都能业障消灭，离苦得乐，灭淫欲火，心得清凉，发菩提心，戒行圆满，现世安稳，命终往生极乐世界圆证菩提。
   愿我身口意都成就法身圆觉的境界，畅游如来大寂灭海，为一切幻众入无余涅盘，启用幻法度尽幻众，不做任何的眷属，如有谁加持我不符合此愿此愿，概不关我的事。
   南无僧伽吒！
愿一切因缘众生皆抄写读诵受持僧伽吒经，修行僧伽吒。
愿一切因缘众生皆发此愿：
愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒的力量，度因缘众生成十地以上大菩萨！

果量

【回家人老师问答集】之发菩提心




    问：学佛如失菩提心即为魔法，生活中如没有菩提心，即为所累。那么，如何发菩提心？可否有具体的方法。

　　答：这个问题问得好！
　　首先，菩提心是究竟成佛之心，也就是阿耨多罗三藐三菩提心。菩提心本来无相无不相，发菩提心者，是名发菩提心。
　　再者，就是《金刚经》所说的度尽一切众生，内心当中，实无一众生得度者，是为发菩提心。
　　三者，具体地无我、无人、无众生、无寿者行一切善法，是名发菩提心。

　　劝发菩提心，最为关键，远远超过一天到晚不停地讲这讲那。

　　“劝一切众生皆发菩提心”，这是发菩提心的根本愿力。先要有这个愿力，在此之上，再无四相地去度尽一切众生，修甚深般若，视一切众生皆是自己无名妄动的幻法相，视一切众生，包括自身，如自身的实相，如幻相，而去行一切善法，这样即是真发菩提心。这是历来修行人必然要经过的唯一的道路，照着发菩提心去做，是究竟成佛之路，这是佛陀讲的关键所在。今后讲的经书，实际上就是反复阐述今天的这些话。

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注：菩提道次第廣論204頁中說：「趣入大乘門，唯菩提心」






    问：怎样叫发菩提心？

　　答：佛陀曾经对初发心者翻来覆去讲这个问题。菩提心是无上正等正觉之意。正因为无上正等正觉，故而无相。因此，菩提心本无有相的菩提可发。
　　在无相的基础上，如何发菩提心？
    首先，要去掉有相的东西，无相的东西自然而然就露出来了。
　　发菩提心比较简单的方法就是：首先要以戒忌用力的方式去持戒；第二要布施，为把幻众度尽而布施，为了成就佛道而布施；第三用心去念佛。并不是用嘴去念哪一个佛号，要用心念佛。
    古大德在《大集经》讲解中，讲末法时期，唯以念佛得以成就，而不是念佛法门。那个念是什么字？就是“今”天的“今”，下面一个心，就是是心做佛、是心成佛、用心做佛、心住佛位之意。如何能做到呢？在持戒、布施、念佛的基础上，做到无我人众生寿者相地持戒、布施、念佛。
　　为什么要无四相地持戒布施念佛，就是因为要誓度自性幻众，用幻法来影响幻众进入涅槃。发菩提心就是心做佛、心念佛之意。
初发菩提心者还有一个种子问题，在《菩萨地持经》上讲的，以后会仔细讲。




    问：如何把菩提心落实到日常修行过程中？

　　答：无四相地行一切善法。观一切众生如佛，如自身实相，如幻相，到世间去行一切事相。这是把菩提心落实到日常修行过程的唯一的方法；也是畅游如来大寂灭海的圆融之处；也是度尽一切众生实无一众生得度的境界；也是理解、彻证无四相，然后在日常修行的一个境界；也是修如幻三昧的一个捷径。