见汝忆母

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【见汝忆母。倍於常情众生之分。故来告示。】



　　这些地方我们都要特别的重视，我们拜佛、求佛为什么没有感应？这就要深深反省来检讨一下。她能有感应，她凭什么？我们没有感应，我们毛病出在哪里？我们的心没有人家那么诚。佛法里有真正不可思议，一分诚敬就有一分感应，两分诚敬就有两分感应。我们自己修行，心地稍微清净一点，功夫得力了，也就是诚敬心用得上力，有的时候就闻到异香，有的时候见到光明，有些瑞相，这不是妖魔鬼怪。但是你虽然见到，你不要生欢喜心，你要生欢喜心，就容易著魔了。确实有感应，一点都不假。什么都见不到，这就说明自己心散乱，功夫不得力。功夫得力必定有感应，感应能够增长你自己的信心。可是不必跟人说，这是自古以来佛门的忌讳，自己的感应决定不说。

　　古来的高僧大德他们的感应事迹不可思议，什么时候说？临命终时说，说了他走了。你像我们远公大师，我们净土宗第一代祖师，是晋朝时候，跟鸠摩罗什大师同时代的人。他在念佛的时候曾经三次见到西方极乐世界，念佛的时候见到。见到那个情况跟经典里面所讲的一模一样。这个经典里面，那你要多看，看《无量寿经》、看《观无量寿佛经》、看《弥陀经》，合起来看，你就晓得西方极乐世界的情形。他所见的跟经上讲的一样。所以他临命终时走得很自在，西方极乐世界我已见过三次，很熟悉。可是在他生前从来没有告诉人过。还有一个时候可以讲，就是跟自己的老师，在平处可以说，就是没有别人听到。跟老师说是什么意思？自己初学有怀疑，不晓得这个境界到底是吉还是凶，请老师给你做印证，这可以。绝对不随便跟人讲。你要随便到处跟人讲，就变成《弥陀经》里面所讲的，这五种邪命之一，那就不好了。她这是感应到觉华定自在王如来，来帮助她。婆罗门女晓得是佛的音声了。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！