转帖:我们跟一般人相处， 带着警觉性， 这个叫作“合”

我要报恩

文|海雲繼夢和上









1

你一定要想办法向内转


向外追求，

你能找到的都是现成的，

而且跟你讲，

你很容易被骗。

一般的凡夫被骗钱，

叫遇到金光党；

被一些坏蛋骗，

叫遇到诈骗。

被骗了，那是宿世的冤业，

因为你以前骗人家，

所以现在被人家骗，

一比一抵购销掉了，

这叫作“业”，

还债就好了。



现在麻烦的是，

你很认真的在追求，

肯定、肯定，

对、对、对，对到最后却错了，

这个叫作“无善根”；



《普门品》上面讲的“黑风吹其船舫”。

菩提道上，

很多人就发这种心。

你发的不是真菩提心，

不真的上菩提道。

你要是说远种菩提因，

结结善缘，

那倒也无所谓，

但你要是现在一直在追求，

真的想要把内心里那个窟窿填满的话，

那你一定要想办法向内再转回来。










2

合流而不同污




尤其很多聪明、伶俐的人，

自觉超凡、不俗，

不屑与一般人为伍，

这种人更要小心：

因为凡是向内外追求的，

其实都是一样的。



所有鸟都会飞，

只是你的羽毛比较漂亮，

如此而已；

因为你的羽毛比较漂亮，

叫作“珍禽异兽”，

所以会死的更快、死得更惨，

而且很容易绝种。



不喜欢与一般人为伍的的人，

你要特别小心，

因为最容易掉入陷阱里。



我们跟一般人相处，

带着警觉性，

这个叫作“合”；

跟人家“合”，

合流而不同污，

不跟他污秽在一起。



大家都一样，

那你要先试试看，

看看你到底有没有办法跟别人相处。

有办法相处，

内心保持一种孑然独立，

那个时候你就很容易体验到

生命最深处的那种体验，

不然没有办法。

假如你是在形象上标新立异而与人不同，

那要有内在的体验就很难了。



特别是那种有某一种理想，

在追求什么东西的人，

要特别留意！

他很有善根，

但是没有因缘、没有福德。

我们很多同修有这种情况。

我期望你真的要有生命内在的体验，

这个体验没有办法向外去追求。



有些人喜欢找神通，

这些所谓有神通的人，

因为他懂得你的心理，

会讲一些你要的，

会投你所好，

那你很快就会上当；

当你一回神的时候，

已过百年身，

赔了夫人又折兵，

那是很冤枉的。








3

“你这样做，是你要的吗？”




我们期望各位都能够

有真正的生命内在体验。

“向内”，

就是自己一再地检讨：

“这样对吗？”

这一点非常重要。



在修行中，

不管你修哪一种法，

都无所谓；

尽管你是世间三百六十行，

也都可以。

关键在“你这样做，是你要的吗？”



我们有个同修，跟各位一样，

没有特别出色，

尤其在学校读书时经常吊车尾。

他太太是他下一届的第一名，

他是这一届的倒数“第一名”，

两个刚好连在一起，

所以结婚了，过着很平凡的生活。



但是他有办法化腐朽为神奇，

家里附近那块本来很脏乱的畸零地弄得很美。

他没什么事，

成天只想说：

“这条路应该种几颗会开花的树”，

他就自己弄树了。

人家看到，觉得他很无聊，

没事又在那边种树。

等到那些树开花了，

哇！大家都很喜欢，

没事就到树下乘凉喝茶。

那就是他的成果，

那就是他做的功德。

他只是在体验，

本来大家都不看好的，

他看好，把树种了，花开了，

大家走过都抬头一看：

“好美！”他就都很高兴。

有没有？生命的体验。










4

“你要怎么到外面去找一个有价值的人生？”




你说他不是修行人吗？

他是老粗一个吗？

生命的体验就在这里

你能不能判断

“我这样做对吗？”



现在大部分的人都是跟着流行走，

对不对都是问来的，

人家说对，

你就很高兴；

人家说不对，

你马上改。



“这衣服漂不漂亮？”

“好漂亮喔！”

人家怎么讲，

你就跟着走，

可是你都不知道人家讲的是虚话，

不是真的。



所以不要去问人，

问你自己：

“我怎么样证明自己是对的”，

有价值、有意义的人生就在这里，

而不是我要去拥有

一个叫做有价值的人生。

你要怎么到外面去找一个有价值的人生？

它是你自己实践出来的！








5

动静之间  悠游自在




各位能不能体验这个部分？

这部分是整个修行的核心。

你一定要想

“现在师父讲的这个，

我要怎么实践出来？

我要怎么样才能做到？”



当你经历了这个部分以后，

“放旷”就可以“任其去住”，

不然它只是很美的一句话。



从宏观面来看，

不管你在哪个位置都可以，

成功你也自在，

失败你也自在，

你没有所谓成功或失败的问题，

因为你只是自在而已。



从微观来看，

“静鑑”就是静下来的时候，

你看得见每一件事情的源头；

“这个人怎么会有烦恼，

这种事情怎么会失败”，

你会看得到，

这个叫作“见其源流”。

动静之间，你悠游自在；

失败就失败，

你看得很清楚为什么失败。










6

修行不是失败、不是成功




世间的头脑告诉你，

要做一件事情前，

看准了就没错。

于是思考一遍，

觉得没问题了，

就赶快下手去做。

看准了，结果还是失败！



成败不是你想清楚就一定成的，

不然怎么会有那么多人投资事业，

做到后来倒的倒、跑的跑，

还有被抓去关的？

这到底是怎么回事？

想你都会想，

但是有一点你做不到，

那就是

生命内在的体验。



有了生命内在的体验后，

你会看得很清楚；

看得清楚，

你成也好、败也好，

因为那都不是重点。

有时候明明知道会失败也要做，

为什么？

因缘如此要做一回，

本来就会失败。



可是世间人不一样，

会认为：

“明知道会失败，为什么还要做？”

修行不一样，

修行不是失败、不是成功，

修行是自在、是圆满，

这个因缘要来一趟，

你就做了。

所以我们告诉各位，

你一定要去经历这个部分。





—海雲繼夢和上《心要法門》P.06-10

以戒为师

随喜赞叹