转帖:师父 是我佛法的传承者， 若没有师父， 根本就没有佛祖

我要报恩

文|海雲繼夢和上





谁是准提佛母、准提菩萨？准提究竟为何？




准提是印度话，意为“清净”，

此指“自性清净”，

修准提法就是要

让我们的自性清净心现前。



这个咒语很特殊，

与《心经》的

“揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”差不多，

为何一直叫“揭谛”？

就是提醒、催促我们赶紧成就般若智慧。



印度文“折隶 主隶 准提”三个连在一起，

表示“清净 清净 清净”，

意即让自性清净心赶紧现前。



自性清净就是毫无杂质。



身为凡夫，

我们具有众多杂质、污染与烦恼，

正因为这些杂染和烦恼，

这个法反而容易与人相应。



准提法本就是要令人清净，

一旦开始洗涤而趋向清净时，

污染便逐渐脱落，

修法者会很快与之相应。



准提法所求是自性清净心现前，

这不只了生死、出三界，

甚至还能与整个法界相融合一，

这才是它尊贵之处。



不管求财求子求官位，

或求事业亨通、身体健康，

很快都能相应。



但很多人也因此勾留停滞，

以为准提法就是求这些。



虽然修学过程中，

此法确实能满足种种世间愿望，

但其真正目标则是无量庄严，

非常不可思议的殊胜，

绝对不要以为能求得两个儿子就好，

那实在没什么价值。



一百克拉钻石可以发挥什么作用？

可以换一栋房子耶！

如果你把一百克拉的钻石

拿到任何一家餐厅说：

“这颗钻石给你，

让我一辈子在这里免费吃饭！”

我想每个老板都同意，

但如果只换一碗切仔面就未免太可惜了，

也表示你好不识货。



准提法就如这颗大钻石，

极其殊胜，

通常我们都念

“南无七具胝佛母准提王菩萨”，

准提是清净，

是一切法修到最终的根本。



很多人几乎都在盲修瞎练，

但是让自性清净心显露出来，

才是最终的总关键。

准提法可以达到这个目的。

而自性清净显现之前需要具备什么呢？

般若智慧！






圖 |網絡





和十方三世一切诸佛一起共修




般若智慧是佛母，

所谓佛母，

乃十方三世一切佛的母亲；



文殊菩萨即代表般若智慧，

所以说他是七佛之师，是佛母。



般若智慧从哪里来？

从七菩提分来。

“七具胝”的“七”乃指七菩提分，

“具胝”就是很多的意思，

“七具胝”的具胝表示好几亿万，

亦即有很多很多的七菩提分，

如此方能具足般若智慧，

让自性清净心显露出来。

“七具胝佛母准提王菩萨”

这个法是十方三世一切诸佛所共修的，

换言之，

修这个法就等于

和十方三世一切诸佛一起共修，

而就众生的本来面目来看，

在坐的同修全都是佛。



这里面包含三位菩萨，

首先，“佛母”指文殊菩萨，

然后“七具胝”则告诉我们法的一致性，

因为人人皆可如此修，

犹如观世音菩萨那般自在，

具足无数的七菩提分，

故第二位指的是观自在菩萨。



再来，代表自性清净的“准提”，

此即等同于普贤菩萨。

因此，念“七具胝佛母准提王菩萨”时，

以上三位菩萨全都同在，

所以说这其实是非常殊胜的华严密法。



三尊菩萨，

以观自在菩萨代表佛，

加上普贤、文殊，

这不就是华严三圣？

谈到五十三参时，

我们特别提到

观自在菩萨的综合性作用，

原因就在这里。






圖 大成就者帝洛巴|網絡



"你先拜佛祖还是先拜我？"




原来释迦牟尼佛的法称为佛父，

亦即有限制的法。

而“谭崔”的修法则是

在佛教末期才并入佛法中，

世尊当时根本不修这个法。



“谭崔”一法如何肇端？

最先修持成功的人如何产生呢？

头一位修持成功的人叫帝洛巴。

帝洛巴是商羯罗的师兄弟，

商羯罗在理论方面极有成就，

帝洛巴则不务理论而专修事相，

且修持得非常成功。

帝洛巴过世后差不多两百年，

有位叫那洛巴的人想修这个法，

但当时帝洛巴早已过世、入涅槃了，

可是那洛巴并不死心，

确信还能找到帝洛巴。

你看，

第一代和第二代祖师的殊胜就在这里。



印度修行人有个特色，

大凡在何处修行，

便会在同一地点映现，

于是那洛巴便在森林里以至为虔诚之心，

找了十二年，

终于有一天发现了

帝洛巴一个人坐在森林里，

于是向其表明来意，希望拜他为师。



帝洛巴道：“假若佛祖就坐旁边，

你先拜佛祖还是先拜我？”

那洛巴答道：“当然先礼拜佛祖。”

“那你就拜佛祖吧！”帝洛巴就不见了。

那洛巴非常懊恼：

“不对！我是来找帝洛巴，

又不是找佛祖，怎么不先拜师父？”



那洛巴以极度虔敬的心忏悔，

再次寻找帝洛巴，

这一找又是十二年，

某天那洛巴看到

有人在溪中将肚子剖开来清洗肠胃。

那洛巴立刻冲下去道：

“师父！我找你很久了，

弟子向您忏悔，

上一回应该先向你顶礼，

那时候我心境尚未调适过来。”



帝洛巴道：“想通了吗？

为何要先感恩老师？”

“师父是我佛法的传承者，

若没有师父，根本就没有佛祖。”






圖 大成就者帝洛巴|網絡





为何要对上师绝对恭敬




这就是我们为何

要对上师绝对恭敬的原因，

因为要修的法是从上师那里来的。

密教“唐卡”里，

有位祖师手中抓一条鱼，

那便是帝洛巴在溪中剖腹洗肠的情境，

把肚子里很多不好的东西都拿去喂鱼，

该图指的便是此一公案。

那洛巴就这样跟着帝洛巴修持，

十二年后而有所成就。

他找师父花了二十四年，

然后再修十二年而成就，

由此可见摸索阶段往往

比正式修行的时间来得长。










修学应完全依止上师




求道人不必管上师如何，

真诚付出最重要，

不要做任何事都跟上师计较对错，

这样一点实益都没有。

你所争的或许不无道理，

难道师父也不懂道理？



问题是，你的道理只有自己通，

别人宏观全局，你可能不了解。

若一味坚持己计，

大可出外占山为王，

否则从师修学就得完全依止，

其中毫无道理可言。

师兄弟间的情况亦然，

少争那些道理。



修法不谈道理，

那都是六、七、八识的东西，

我们真正所需者，

乃生命的东西，

此是修法的至要关键。



后来第四代祖师密勒日巴的情况也雷同。

他跟很多人学法，布施了所有财产，

找到了玛尔巴时，已然两袖清风。

玛尔巴要调教他，

叫他去打工赚一锅的酥油，

马马虎虎挣一些供养，

然后又“修理”他好几年，

叫他盖房子盖到皮破血流，

但密勒日巴始终毫无怨悔，

为了求道，一心一意依止上师。



相形之下，我们的要求简单得多，

唯一要求不过是

修法过程中必须绝对依照上师指导，

不要自我发明。



一如临帖，必须依法如实修行，

先临摹和模仿，

一切基本的先弄清楚、学起来再说。

修道的过程里，

其间所经历的障碍、挫折、委屈愈多，

成就便愈大，此乃基本原则。





-海雲繼夢和上《根本佛母-準提秘法》





農曆三月十六 恭迎準提菩薩聖誕

祈願佛光遍照 正法久住

世界和平 國泰民安
一切有情業障消除，

福慧增長，早證菩提！

南無七俱胝佛母
大圣準提王菩薩摩訶薩

Oleson