转帖:称念地藏菩萨，是在唤醒自己的生命因素

我要报恩

地藏菩萨本愿经〈如来赞叹品〉，是普广菩萨请法：「尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。」你有没有得到地藏菩萨的利益呢？如果觉得没有，为什么没有呢？



我们常看到新闻报导说电视卫星要改良了，如此一来我们的收讯系统就会改善，包括手机、电视、计算机。地藏菩萨就跟卫星一样，而你就像是手机、电视、计算机。既然你是机器，就要开机呀！你若不开机，就算卫星再厉害也没有用，卫星是要饶益、利益人天福德之事，但你呀！硬是不开机，就根本没有用。



要修法，才能开通你的频道，修法里有一组密码，要设定、储存进去，但你首先必须先开通，而修法就是让你开通的途径。



「闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。」



很多人看到地藏菩萨的时候，只是发呆，眼睛看一看：「这是哪里来的和尚，我不认识！」就走了。经文中说道，既然是合掌、作礼、赞叹、恋慕，那就要了解地藏菩萨，否则如何恋慕？怎么赞叹？要了解地藏菩萨的生命因素，才有可能赞叹、为人解说，成就不可思议功德，所以这一切都是修法的过程。



称念地藏菩萨，是在唤醒自己的生命因素。世尊一再提到「是故普广、是故普广」，每念一次普广，就是一个法门，世尊称一次普广就是一个法门。所以《阿弥陀经》里，佛陀称舍利弗三十四次，即有三十四个法门。



你知道称念地藏菩萨名号有什么用处吗？就好像父母叫小孩子起床一样，当然不是直接拿一桶水灌下去，你一定是温柔地说：「孩子啊，孩子…起床啦，起床啦！」孩子回答：「好啦！我起床了…」接下来翻个身又睡着了。父母还是要继续叫他，是不是？我们的生命因素跟这个情况差不多，一忙起来，生命因素又不知道沉睡到哪里去，想起来的时候再常常叫唤。



所以，我们唤地藏菩萨名号，就是唤起自己的生命因素，而不是一念地藏菩萨，菩萨就会腾云驾雾飘过来，假如他真的来了，你还不吓死？唤醒你的生命因素，让你能够觉醒；一觉醒，你就明白人生是什么了，连带也将蓝图展开了。