净公上人关于制度的讲记敬摘点滴20193161643

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于制度的讲记敬摘点滴


...个意思太好了。但是在外国文字里头，不是这个意思。中国早年翻的时候把它翻成宗教，这意思真是翻得好，翻译的人真有学问、真有智慧。
正因为如此，宗教在中国是被尊崇的、是被重视的。何以见得？中国自古以来的教育，国家设有专门机构来推动，这个可以推到尧舜的时代，四千年前。那个时候政府设一个官员，叫司徒，徒就是学生，所以司徒是管教育的。历史上记载，最初主管教育这个人名叫契，他掌管教育，宰相下面重要的一个机构。以后在汉朝不称司徒，称为礼部，礼部尚书就是教育部长。古时候事没这么繁杂，所以宰相下面六个部，六部，宰相有事不能视事，或者生病了不能上班，礼部尚书代理。六部里头排名第一个是礼部，尊重教育、重视教育。
中国本土有个道教，中国本土的宗教。佛教从印度传到中国来，不归宰相管、不归礼部管，谁管？皇上亲自管。这就对它特别尊重，管宗教的是皇上管。宗教的道场都称之为寺，这寺还得了！你们要是到北京故宫博物院去游览，你会看到故宫里面有这个牌子，大的牌子，上面写著寺。那是什么？皇上办事的机构。皇上有九个寺，寺的长官叫卿，宰相下面办事的机构叫部，皇上的叫寺。寺是什么意思？永久设立不会被撤销的，这称寺。部是可以被撤销的、可以被建立的，不是永久不变的，寺是永久不变。所以宗教教育的场所统统称寺，跟皇家这个一级办事机构完全相等，这是对於宗教的尊重。
宗教这两个字在中国过去，皇家真正做到了，不只是一个名称而已。但是满清亡国之后，政体改变，走向民主，这个寺有名无实了，这桩大事情也没有人真正去管理，所以渐渐衰了。衰到现在，我们看到是变质了，走向了迷信，以为这是神权，让人产生重大的误会。所以夏莲居老居士提倡正名，名不正则言不顺。他的意思，佛教里寺院庵堂这是古时候的称呼，帝王时代有，民主时代没有这个称呼了，佛教也要改革，佛教称什么？称学会、学院。修学的道场称为学会，研究的机构称为学院，像培养人才称学院，就是大学。
中国佛教变成大学，唐朝时候就改革了。研究历史的人说，这是佛教在中国一次重大的革命行为。原本佛教教学是私塾的，释迦当年教学跟孔子差不多，私人教学，没有组织。把佛教变成大学来办，这是禅宗第八代马祖、百丈禅师。马祖建丛林，百丈立清规，提倡集体学习，依众靠众，在当时起很大的作用。方东美先生给我讲过很多次，中国佛教要复兴，一定要恢复丛林制度。丛林制度是大学，丛林的主席就是方丈、就是校长。下面有三个纲领执事，就是分三个部：第一个教务，有教务长，在佛法里面称为首座，首座是教务长，主管教育的；第二个是维那，这都是梵语，维那是管训导的，学校的训导长；第三个是监院，监院是总务，是总务长。三个名称不一样，跟现在学校里头的执事职务完全相同。所以它是变成学校，有组织、有规模。这部底下分科、分组，正式成为一个大学。这个只有在中国有，外国佛教没有。今天，这些名称还有，执事没有了。我们也听说，某寺院里有几个首座和尚，没有讲经、没有教学。维那也不是管秩序，只是在上殿的时候，他是指挥，没错，他是敲大磬、引磬，也没有训导这个意义在里头。监院还是，监院是管总务的，这个还有。所以教育在寺院见不到了！
两百年前，中国各地大大小小这些寺院都讲经，没有一个地方不讲经的，都教学，指导在家居士(叫佛门弟子)，教他们修行。那这两百年怎么变质？西方文化传到中国来了，中国自己本身衰了，看到外国人用著军舰、大炮这些先进的武器侵入中国，中国人没有办法抵挡，这就认为外国好，向外国学习，对中国的东西冷漠了，对祖宗留下这些教诲开始怀疑了。经过五四运动，丧失了民族自信心，后面再经过文化大革命，中国传统文化完全扫地出门了，没有了。所以现在讲中国传统文化的东西，大家感到很陌生。佛教也不被人欢迎了，佛教本来面目不见了、没有了。日本比我们丢得还早，我在日本讲经，那边的法师告诉我，日本是四百年前寺院庵堂都讲经，像中国一样，也是外国文化传到日本之后，给日本带来很大的冲击，大家念头转变了，重视科学，对於伦理道德漠视了，造成现前的状况。
西方科技发展到今天也出了问题，问题很多，自己没有能力解决，所以今天西方人，他到中国来学习、到印度来学习，希望找一点智慧、找一点方法，让这个社会秩序恢复安定和平。找不到！怎么找不到？懂得中国文化这些人，他们见不到。纵然见到了，讲给他们听，不相信、怀疑。怀疑怎么能解决问题？我们是遇到这个缘，才发现这些问题，知道今天要叫人相信，只有做出榜样来，没有做出来，人怎么说，他都不会接受。我们在联合国会议当中，把中国传统文化介绍给大家，就碰到这个事情。离开会场，这些会友在一起聊天、吃饭，就问到，问我，他说法师：你讲得很好，这是理想，做不到。我听到这句话，给我非常严重的打击，我说，这才是现在...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！