传统文化是今世之必须20190310

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

传统文化是今世之必须—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2011/1/11　　印度尼西亚Borobudur Hotel Flores Ballroom　　檔名：55-044-0002



　　尊敬的诸位长辈、诸位贵宾、诸位朋友，大家早上好。我们刚刚谈到夫妻和谐，夫妻当孩子的好榜样，下一代就学到如何跟人和谐相处。而我们都很希望家能够和。我们看这个和字，常常跟谦虚，和谦；跟恭敬，和敬；跟爱字，和爱，放在一起；和善。所以这个和从哪里来？从爱人，从恭敬人，从对人谦虚，从对人起善心善行，能够感得这个和字。我们古代的建筑，它的门口，我们曾经到西递、宏村，在安徽一些古的部落，都还有一些古建筑，古建筑的门口都刻一个「善」字，代表提醒所有的人出门要行善；建筑物的后面还有刻叶子，刻叶子是落叶归根。时时人能懂得不忘本，时时行善、时时不忘本，这个人与人相处他就和谐。不忘父母的恩德，不忘祖先的恩德，也要不忘对方的、夫妻彼此的恩德。

　　有一位先生，他就觉得他的太太有时候比较凶，他就很难过。刚好他了解到有一个人修养很好、德行很好，他就想去向他学习如何能够驯服他的太太，他想去请教这个人。结果他就到了这个人的家门口，突然发现一件事，就是他要请教的那个先知的太太比他太太还凶，这个先知被他太太骂得比他还惨。他心里就凉一半，我本来要来请教他，没想到他比我还惨。过了一会儿，这个太太没骂了，他就进去对这个先知讲，我本来要请教你，没想到你比我还惨。这个先知笑着对他说，有时候我太太对我发脾气，我也很想把她骂回去，可是我突然想到，我的太太居然把一生托付给我，她对我是何等的信任。自从嫁过来之后，她又照顾我的父母，又一把屎、一把尿把这些孩子拉拔长大，这期间不知道操了多少心。包含连小姑、小叔这些事，我的兄弟姐妹们，她都照顾到了。就是因为有这样的太太，我才能无后顾之忧，不用操心父母、操心家庭，能够尽心尽力发展我的事业。所以这个背后最大的功臣就是我的太太。我只要想到她这几年付出了这么多，我气就上不来了。所以这个是时时怀着感恩的心，那个冲突就不会产生。感恩之外还要互相恭敬对方，而这分恭敬也要在生活的这些细节当中去落实，「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」。

　　我们曾经有一位孩子，他刚好跟他母亲坐在电视前面看一部古装戏，刚好演到她的丈夫在朝为官，回到家里，一进家门，这个太太在一旁侍候，赶紧帮他换上轻松的衣服，倒了一杯热茶，端到先生面前，很温柔的陪他坐下来，「老爷辛苦了！赶紧喝口水」。结果这个七岁的孩子看到这里的时候，突然对着他妈妈讲：妈，他们不是夫妻。他妈就很惊讶，现在就是演夫妻，他们是夫妻。这个孩子说不像。诸位朋友，什么状况才像夫妻？她这么温柔侍候她先生不像夫妻，什么样子像夫妻？在小孩子的心目当中，可能是小吵天天有、大吵三六九才是夫妻。为什么大吵三六九？因为发一次比较大的脾气，暴怒伤肝，身体受损，要调养两天才能恢复，所以叫大吵要三六九。而且习惯了以后很麻烦，吵习惯了，突然有一天觉得全身不舒服，我今天还有哪一件事还没做？还没吵架。所以好的习惯要保持，不好的习惯要赶紧改掉。

　　怎么才能够不吵？我们刚刚举了很多例子，能够以大局为重，能够常念对方的恩。还有一点很重要，摩擦的时候首先先反省自己。因为我们体会一下，一个巴掌拍不拍得响？拍不响。要怎么拍才会响？两个手掌都动了才会响。所以人要吵架一定是两个人都动火气了才会吵。一个动了，一个不动，慢慢他就吵不起来了。所以假如人吵架，先不要说谁对谁错，铁定都有错。成语说半斤八两，一般见识，能吵得起来，程度不会差太远。

　　有一对夫妻相处很和乐，结果他们家对门是常吵架。所以从这一点告诉大家，风水是真的还是假的？住同一栋楼，只住对门，一对和谐，一对天天吵架。所以风水的根源在哪？在心，人心、善心。福地福人居，福人居福地，修养心地好，风水不好的地方住一年就变成风水宝地，这真的。范仲淹先生修养很好，当时人家在争地的时候把那不好的地给他，好的他让人家，他后代这么兴旺，到现在九百多年了都还很兴旺。所以人心能转风水。假如人心不善，住在龙穴，半年就变成老鼠洞，风水全部被破坏掉了。说实在的，人都希求和谐跟幸福，大家有没有遇过有一个人，她到公司去，她很高兴说，「我好高兴，今天跟我先生吵架，真痛快」，大家有没有遇过这样的人？没有吧！假如有，她可能要送医院去了。没有人喜欢跟人吵架，都喜欢和谐。

　　而这一对常吵架的，看着人家这么和乐，他也很羡慕。有一天，这位太太就去请教对方经验，就到他们家去，进了家门她就请教，你们夫妻是怎么相处？另外这个太太就跟她讲，我们家都是坏人，你们家都是好人。这个太太听蒙了，我们家都是好人，每天吵架，你们家都是坏人，每天和和美美，她有点听不懂，皱着眉头，「妳是不是在讽刺我？」对方看她的表情好像没听懂，接着就跟她做个比喻，比方在我们家，刚好我给我先生倒杯茶，放在桌上，我先生走过去不小心把这个茶给撞倒了。我先生一看到，他马上就，「对不起、对不起，把妳的好意给搞砸了」，先生马上检讨自己不小心。我看到这个情况也马上给先生讲对不起，「先生，是我没把茶放好，害你给撞倒，是我不对」。所以彼此都是先想到自己不对，在那里抢，「对不起、对不起，我来擦、我来擦」，两个人在那里抢抹布要擦桌子。大家有没有经验，夫妻为了抢抹布要擦桌子抢到抹布扯破了，有没有？假如有，这个家要兴旺了，夫妻任何情况都是先反省自己。

　　老子讲一句话好，「祸福相倚」。福跟祸为什么是摆在一起？今天看起来是福气，但是假如我们不争气，甚至于去挥霍，甚至于把家里人给我们的爱当作应该的，福就变成祸。但是看起来是祸，我们都反省自己、检讨自己，反而变成彼此互相检讨，然后看到家里的问题，进而协手去克服问题，福就来了。祸跟福其实在人的一念之间。今天这个太太把孩子一些情况，行为可能有一点偏颇，跟先生商量，商量的时候太太说：都是我没有教好。这个先生马上也跟着说：妳已经够辛苦了，是我没有多下一些功夫陪孩子。互相反省自己。所以老祖宗讲，「各自责，天清地宁」，彼此反省自己，这个家很和谐。不只这个家和谐，我们所处的团体都和谐。

　　比方我们今天一个企业，领导者在办完一个活动之后，他首先上去，哪个、哪个部门做得很好，我们很感谢这些部门的付出，而我哪里做得不好，他反省自己，赞叹别人。下一个同仁上来，老板已经做得很好了，哪个部门已经付出很好了，是我这个部门做得不好。每个人都查自己的不足，前事不忘，后事之师，所有的人一反省，就把所有宝贵的经验积累下来，事情会愈做愈好，这个开会就愈开彼此愈长智慧，因为懂得互相反省。但是假如开会的时候，第一个人上去，第一个部门上去，哪哪哪做得不好，我做得最好，指责别人；第二个部门上去了，你也没好到哪里去，就互相指责，那开会最后就愈开愈误会，最后开成批斗大会，那就很麻烦。所以各自责天清地宁。

　　这位太太讲到这个情况，接着又跟另外这个太太讲，同样这个杯子撞倒了，在你们家的情况就比较不一样。可能妳先生一撞倒，被妳看到了，妳马上远远的就说，「你走路不长眼睛，要喝自己去泡」，妳先发飙了。妳先生听了不甘示弱，「妳这个女人，倒杯茶都不会，妳还能干什么！」互相指责就吵起来了。最后会吵到哪里去？可能就因为生活这些芝麻蒜皮的事，最后吵到去离婚都有。现在听说三年之内离婚的人愈来愈多。有一对年轻的夫妻跑去要办离婚，那个办事人员看这么年轻就要离婚，就问他们，你们两个是为什么要离婚？被这么一问，两个人互相看一看，「上个月是因为什么吵架的？」因为什么小事吵架不知道，脾气一上来意气用事，我跟你没完，我跟你拼了。所以人要保持理智，掌握情绪才能掌握未来。都是意气用事，没事都变有事，小事都变大事。而且这个意气用事的时候把谁给忘了？把双方的父母都给忘了，把曾经彼此的山盟海誓给忘记了，也把下一代的幸福都抛到九霄云外。所以人要是提起这分责任、提起反省，才能化解这些冲突。

　　所以孩子随时都以父母为他人生的一个借鉴，他觉得父母常吵架，所以吵架才叫夫妻。而这位母亲听到孩子说不像夫妻，她也满警觉的，就觉得原来我的一言一行都在影响身边的孩子。有一个父亲他也学了《弟子规》，结果他一下班回来，刚好才坐下，公司又打电话来，他一把电话接起来，公司那边又说，又需要他再回去一趟。因为他已经有学《弟子规》，还是比较敏感，因为他要发脾气，所以先看一下儿子在不在，儿子不在他就骂，「你是干什么吃的，连这点小事都要叫我回去！」结果隔天他下班回家，他的岳母帮他照顾小孩，他才一进门，岳母走过来跟他讲，她说你儿子今天跟我讲什么话你知道不知道？今天我煮饭给他吃，他吃了不高兴，对我说，「外婆，妳是干什么吃的！」学不好很快，一次就会了。他虽然看着客厅没有儿子，但是问题是，有一句成语叫隔墙有耳，「若要人不知，除非己莫为」，自己要不讲就不会有这个后遗症。随时都在影响。

　　这位太太她看到儿子看电视讲的这个话，她也满警觉。但虽然警觉，有时候还是不经意的会忽略。又有一天，她刚好接一通电话，刚接完，她一把电话放下来，她儿子在旁边就接话，「妈，刚刚一定是爸爸打来的。」她听了很惊讶，奇怪，儿子为什么一听我讲话的声音就知道是爸爸打来的？她自己思考，假如是一般的客户朋友打来，语气都非常亲切热情，「跟你聊天真愉快，改天一起喝咖啡，拜拜」，这个是客户跟朋友；但是跟先生讲的就不一样，跟先生讲的就是，「好了，你有完没完，不跟你讲了」，啪，挂掉。所以对先生讲话不恭敬，孩子马上从听话当中就可以判断是爸爸。所以这也在影响孩子。结果当天她先生又打来，她就特别警觉，一看到先生的行动电话号码，马上先调整一下心情，深呼吸三次，然后把它接起来，「喂，请问您找哪一位？」她先生听完，说「对不起，我打错了」，把电话给挂了。结果又过了三十秒左右，电话又响了，当她接起电话，她先生判断确实是她，在电话那一头说了一句话，「真的是妳吗？」诸位朋友，我们听话不只要听言语，还要听到什么？听到心声。「真的是妳吗」背后的心声是什么？我给大家翻译一下，那个心声的意思就是，我的太平日子真的到了吗？

　　有一个太太她上了课以后也反省自己，觉得自己对先生很多态度不是很好。她上了两天课，就发了一个短讯给她先生，跟她先生讲，「我现在在接受老祖宗的传统文化教诲，所以从今以后我会改邪归正，断恶修善，重新做人」，给她先生发过去。结果很有意思，这个女士跟我们讲到，她说她发过去的时候，她就已经想到她先生会发什么短讯过来。你看夫妻其实都是心有灵犀，会通。结果她先生真的发什么来？她先生发过来的短讯是这么写的，「太太，妳的意思是说妳以后不打人、不骂人了吗？」所以她看的时候就很惭愧，跟她想的一样，她先生确实是写这样。接着她就说，「以前都是我不对，请你原谅」，又发过去。结果她这次发过去，她心里没底了，她不知道先生会发什么过来。结果过了没几秒钟她先生发过来，她先生就说，「太太，妳什么时候回来？我带妳去买衣服。」所以幸福太平的日子，念头一转可能就来了。

　　刚刚我们一直提醒不忘初心，走入婚姻是要给彼此幸福的，哪是要给彼此痛苦的？所以我们刚刚提到夫妇的和谐是整个家庭和谐的核心所在。而我们老祖宗的教诲特别注重找到根本，我们今天希望家和谐，希望齐家，在《大学》里面告诉我们，「欲齐其家者，先修其身」，首先修养要好，才能够感动家里的人。我们今天自己做得不好，要要求家里的人，人家心里不服，人家觉得你自己都做不好，还能够要求我？所以孔子强调「正己而不求于人」，先要求自己而不要求别人，「则无怨」，人家才不会埋怨我们。所以今天我们共聚，大家一起交流两天，中华传统文化的课程，每一个道理都要先要求自己，不能我们在听的过程当中心里想，怎么没把我先生拉过来，他最需要听；怎么没把我媳妇拉过来，她最需要听。不能两天下来，所有的人都需要听，只有一个人不需要听，自己不需要听那就麻烦了，那就学完以后全部的道理都是去要求别人，那这个家也和不了。我们学传统文化、学《弟子规》学到走到哪里人家把我们当瘟神。瘟神大家知道吧？就是SARS，就是这些病毒又来了，就是流行性感冒。一看到他，那个学传统文化、《弟子规》的又来了，他又要说人家哪里不好、哪里不好。所以学到最后，假如心态不正确，我们走到哪里一坐下来，人家就站起来，「对不起，我要去上厕所」，就走了。

　　所以我们诸位长辈朋友，大家交流完这两天的课，都是要求自己。可不能回去看到妳先生，桌子一拍，「我告诉你，我可是去培训过两天传统文化，从此以后家里的事都要听我的」，那家里的人就很难接受了。甚至于我们以后就不敢来雅加达。很多男人就说，我太太就是听了蔡某某讲的话，就变得愈来愈过分，逼得我很难过。所以假如是都回去要求家里人，那以后我们不敢来了，因为怕遇到一个很壮的男人，然后他说你是不是蔡礼旭？我一看他凶巴巴的，我说不是，我是他弟弟。结果他还把我们家调查得很清楚，他没有弟弟，只有两个姐姐。我说我是他堂弟。应该让我们所有家里人对传统文化有信心来自于我们的德行，来自于我们的改变，我们学了以后从自己先改起，让家里的人如沐春风，让家里的人竖起大姆指，学《弟子规》好，学传统文化好，自然家里的人学习就水到渠成。

　　所以《大学》里面告诉我们，修身才能齐家。修身要从哪里做起？要从改自己的坏习惯开始，就是《大学》里面讲的要格物，要不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。我们一贪心、计较了，这个家怎么和？家怎么齐？我们脾气特别大，这个家就不能齐；我们很傲慢，对方就很难过，这个家就齐不了；我们处处怀疑对方，这个家也不能齐。所以先要把贪心、把傲慢、把坏习惯、把这些怀疑他人的心要去掉，才能跟家里的人和睦相处。我们看《弟子规》当中说到，「财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯」，告诉我们不要计较钱财，而且也告诉不要乱发脾气，言语要温柔，这样才能够和。

　　而我们今天谈到钱财，事实上大家想一想，钱财是不是贪心贪来的？钱财是不是跟家里人争来的？我们思考一个问题，请问大家有没有看过哪一个家庭，因为兄弟一直在那里争财产，最后愈争愈兴旺的，大家有没有看过？有没有？一个都没有。可是很奇怪，为什么现在大家都学着要争？所以很不理智，都受到整个社会风气的影响。一争，家里就失和，一失和，钱财留不住，人才也培养不出来。所以上一代争，下一代争得更厉害。我们留心看，现在报纸打开来，父子相争、兄弟相争愈来愈多。而曾国藩先生，他在他一生接触过这么多的老百姓，他说到，一个家族能够绵延八代、十代不衰，它有一个共同的特点，就是孝悌传家，它一定有孝道传下去，八代、十代都不衰。所以真正要有福报，一定要靠孝悌传家、要靠勤俭传家才会有福报。而且那个争了之后，争的钱财叫什么之财？不义之财，不义之财很不容易留得住。

　　我们前几天才听到一个例子，就是香港有一个富婆，首富，她的先生被杀害了，留了一些财产。她已经很有钱了，她还跟她公公婆婆争财产，后来还真的让她争到了，争到以后没多久她得癌症，然后几个月她就死了。我们看，她这个贪心止不住了。我们听到这个例子都觉得心里很痛，痛在哪里？痛在人的贪心贪利，让她的良心整个都被蒙蔽，蒙蔽到先生去世她没有任何痛苦，蒙蔽到为了钱她体恤不到她公公婆婆丧子之痛。所以老祖宗教我们要重义轻利，要重道义，不能重钱财。所以不义之财不可取。

　　而人能够富贵一直绵延下去，财富真正的因在乐善好施，所谓福田靠心耕。我们首先去贪，放下这个贪要明理。我们有受过传统文化教育的人，他能够看事情有前后眼，第一个他能了解到我这一生事业为什么会好，因为我祖上积德，「积善之家必有余庆」，他懂得他这个福报还是受到祖宗跟父母的庇佑。再来，他能看到未来，他会想到的是，今天我能赚到很多钱，不代表我的孩子以后也能赚很多钱，所以我要培养他勤俭的态度，不然留愈多的钱，孩子没有德行，反而害了孩子。我们现在看很多地区，有钱人的第二代，真的不把钱当钱看，花得非常凶。那他这个奢侈的习惯是父母给他养成的。所以爱之不用正确的道理，反而是害了孩子。真正爱护孩子是懂得养他的善心，懂得培养他勤俭的态度，他一节俭，他以后的人生他懂得怎么操持他的家庭。

　　有一个孩子十九岁，父母很有钱，常常都在外面玩，没有回家。有一天他进门给他父母讲：爸、妈，今天晚上我想跟你们一起吃晚饭。爸爸妈妈听了很高兴，儿子不知道多久没有回家吃晚饭，今天这么好，想找我们两个老的谈谈话。父母很高兴，准备了晚餐，等孩子来一起吃。结果到了吃饭时间，这个孩子带着一个女子进来，十九岁的孩子带着他女朋友进来，坐下来就对他爸讲：爸，我女朋友怀孕了，我们要结婚。然后拿出一张单子，我们要结婚，爸，你去准备好这些东西，一台车子、一栋房子，还有哪一些，我都写好了，你赶快准备好。父母本来是满怀欢喜要跟儿子吃饭，结果拿到这一张清单，你说他是办还是不办？孩子他奢侈习惯了。所以这个勤俭太重要了。勤劳的人他知道付出不容易，习劳他知道感恩，他懂得珍惜家里人的照顾，因为他自己也去服务。而这个习劳，他的能力也不断在提升当中，他也很有自信，他走到哪里他都帮得上忙。因为在家里懂得不断付出的人，他处世的能力跟做事的能力就在家庭当中不断提升起来。

　　刚好有几对朋友聚会，他们都带着彼此的另一半来聚会，五、六对夫妻朋友聚会，他们的小孩就在二楼，小孩子自己玩。突然听到楼上有一个杯子掉下来摔破了，很大声，几对夫妻就赶紧往楼上走。看到有一对兄妹，看到那个杯子打破了就很紧张，然后就一直在那里喊，「Mary、Mary」。Mary是谁？他们家的佣人。他遇到这个情况只会叫佣人，他不知道怎么处理。结果那一天Mary又没有来，叫半天也没用。另外一对夫妻虽然经济程度也不错，但是从小让孩子自己做家务，他很有应对处理的能力。所以另外一对小孩，哥哥赶紧走到阳台去找扫把、找畚斗，然后妹妹就赶紧进厨房拿抹布来擦。我们看到两对小孩，面对这个情况的时候反应截然不同，一个从小享福，都是佣人在做，一个是从小能懂得帮忙父母做家务，所以这个差异整个就很大。而且假如他不懂得勤劳，不懂得去付出的话，他接受别人的给予他都会觉得是理所当然。他求你十次，你九次都给他，一次没给他，他就翻脸，他就生气了。所以这个勤俭也是家庭教育当中很重要的一环。

　　刚刚跟大家提到，财富还是从乐善好施，大富由天，布施来的；小富由勤，勤俭来的。所以我们有没有把握孩子他以后的人生、家庭可以经营得好？他假如勤俭，我们就有底。而且人的福是靠心耕的，我们的孩子有没有形成知恩报恩的人生态度？报恩是福田，恩田、悲田、敬田。他念念能想着父母、祖先的恩，这个人有福；他念念能看到别人的痛苦、需要，他有慈悲的心，这个人也有福；他能够恭敬师长、恭敬长者，以至于恭敬每一件事，他很负责任，还恭敬每个物品，很惜物，这个人也有福。愈勤俭的人他的福气愈大，而愈奢侈的人，他本来可以活八十年，因为他把福都花完了，可能他六十岁就没命了。所以有一句话，老祖宗留下来的话叫「禄尽人亡」，你把自己的福报都花完了，你命也就没了。我们冷静去看，愈奢侈的地方，那个地方的灾难愈大，这个在历史当中都有提到。

　　有一个地方，它刚好第一年的时候遇到旱灾，他们那个地方刚好有水利工程，所以他们就不受灾，其它附近都受灾。但是父母官申请下来，就给他们免今年的赋税。第二年发生水灾，他们那个地方地理位置又高，其它的地方又淹掉了，结果父母官又报，他们又减税。所以两年都没有受灾，而且又不用纳税，一下子这个地方就富有起来。其它地方就很穷，就变卖东西，都被他们这个地方买来了，而且赚了好几倍。但是这个地方就开始奢侈，花钱很凶。有一些读书人他很明理，就说到这个地方要感灾难。结果说了没有多久，火灾、水灾、瘟疫就在这个地方发生了。所以我们看现在很多西方国家他非常奢侈，甚至于花钱都花到后面好几代的钱上面。其实这些都是在我们华人世界里面是看不到的，都是为子孙着想，哪有连子孙的钱都拿来花的道理！这都是反常的现象。

　　这个是我们不贪，家里能够和谐；不瞋，不发脾气，能够和谐；不傲慢，家里才能够和谐。而这个谦虚非常重要。比方说我们兄弟姐妹在一起，可能父母就会说到，某某儿子事业有成，就称赞这个儿子。这个时候假如我们是大哥，我们听到妈妈在称赞，能够马上说弟弟也有什么优点，妹妹也有什么优点，这样整个气氛就非常和乐。假如父母称赞我们，我们还觉得自己高高在上，兄弟姐妹都会觉得很受到我们的压迫。这个我很有感受，因为我姐姐的成绩很好，我的成绩就比较差，我就感觉常常都有压力，但是姐姐从来没有用成绩来压我。所以我们在古代，兄弟姐妹家族的人一聚会的时候，都是按照辈分坐，那很有意义。因为按照年龄辈分坐的时候，纵使我们今天很有成就，但是我们坐在那个位子的时候都会想到，某某叔叔小时候照顾我，某某堂哥小时候帮过我，都是用谦卑感恩的心来对待自己的家人。而不是有钱之后、有地位之后，拿着这个成就去压迫到家里的人，这样就很不好。所以这个谦卑恭敬也是很重要。

　　我们修身，然后能够齐家，而这个齐家最核心的就是孝道。所以我们有一句俗话叫「百善孝为先」，有了孝顺，整个家庭气氛就很不一样，很和谐。我记得有一次，刚好我们坐飞机的时候，旁边坐了一个老太太跟老先生，那个时候已经是春天了，但是他们衣服穿得很多。刚好这个老太太好像安全带用得不是很习惯，我们赶紧帮她把安全带系好，系好之后我们就问老太太，「老太太，妳穿这么多衣服不热吗？」这个老太太说不热。接着她就说，她就把最外面那一件衣服拉起来，她说这一件是我儿子买的；讲完了她又把衣服翻起来，指第二件，第二件是我女儿买的；接着她又翻起第三件，第三件是我媳妇买的。我们听到她谈的过程当中都可以感觉到她的喜悦，她的这些晚辈都很孝顺。所以告诉大家，有一种衣服是冬暖夏凉，穿再多不热，大家知不知道这个衣服是什么牌子的？孝心牌的，冬暖夏凉，大家记得买这个牌子的衣服。老人家笑容洋溢，很高兴。接着我们到站的时候，老人很亲切，「要不要我们送你？」我们说：不用了，我们也有人来接。结果这个老太太讲：我的儿子、我的孙子他们一定会来接我。老人比我们先走出去，我们看着他们的身影，他们一走出去，虽然我们看不到她，

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突然听到很响亮的小孩的声音喊着奶奶奶奶、爷爷爷爷。我们心里想，应该就是她的孙子跟她的儿子媳妇来接她。所以孝道传家，家庭和乐。而为什么我们老祖宗讲百善孝为先？因为孝心一开，百善都接着开。

　　我们可能面对现在的家庭，还有现在的社会状况，有些人会觉得担忧，这个世界能够和谐，能够愈来愈好吗？诸位朋友，您相信这个社会会愈来愈好吗？要有信心，信心是成就一切事情很重要的基础。我们相信这个社会会愈来愈好，为什么？「人之初，性本善」，只是他没有好的教育，「苟不教，性乃迁」，有好的教育一定教得好。我们曾经到监狱系统，海南省监狱系统，去教导这些服刑人员，这些服刑人员都已经是犯了错的人，结果教了一、二个月之后转变很大。他们都能教好，怎么一般的人会教不好？这些干警就讲到，这些服刑人员还没学以前，打电话回家都是要钱，你马上给我下次带多少钱来，就挂掉了。结果学了以后良心发现，打电话回家，妈，妳最近身体怎么样？爸，你身体好吗？结果那个老太太说，你不是我儿子，要把电话挂了，我儿子不可能讲这种话，要把电话挂了。结果都有干警监听，了解他们的心理状况，赶紧这个干警就说，老太太，真的是妳儿子。把儿子的孝心唤醒了。

　　还有一个老先生到监狱去看他儿子，他儿子看到他父亲来了，跪下去给他父亲磕头，忏悔。结果他父亲吓了一跳，就对那些干警讲，你怎么把我儿子教成这样？给他磕头他还觉得不好，他说我儿子怎么变成这样！这样不好吗？他说我儿子已经很好了，我住的那个地方，很多儿子都打他父亲，我儿子不打我，他已经很好了。大家看，人不学传统文化，做人的标准怎么样？降得吓死人，降得太低了，居然父母现在的标准是儿子不打我就好了。假如我们这一代是这个标准，请问下一代变成什么？下一代就是我儿子不杀我就好了。

　　所以这些做人的标准它是不能改变的，它是亘古不变的。我们常常讲社会在变，问题是我们在变当中有没有抓到不变的原理原则？比方说我们从事事业，事业能成功最重要的就是信义，这个是不变的原则，不讲信用迟早事业会出问题。我们看我们现在桌上摆的矿泉水，就是得到社会大众的信用，他的事业才能做得这么好，这个不能变。孝顺恭敬，这个也不能变。所以我们如何不随波逐流，一定要把这些做人搞清楚，怎么样把这些最正确的做人做事道理教给我们的下一代。

　　我记得我小的时候，一到吃饭时间都是我去叫爷爷奶奶吃饭，而且都很清楚爷爷可能在哪里下棋，是在土地公庙还是在元帅庙，都比较有默契。而且远远看到爷爷，「阿公，吃饭了」，爷爷，吃饭了。当我叫爷爷的声音传过去的时候，很有意思，旁边的邻居听到了都露出笑容，他们看到人家祖孙和乐，他也很高兴。所以天伦之乐每个人都欢喜。爷爷牵着我，「诸位朋友，抱歉，我要回家吃饭了」，就带我回去了。而回到家，都是我们先请爷爷奶奶坐，然后盛饭给爷爷奶奶吃，爷爷奶奶动筷子了我们才动筷子。《弟子规》告诉我们，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。什么是做人的道理？就在这些生活的细节当中，吃什么东西都先想到老人，都先想到父母。这是二十多年前的情况。现在这个礼貌、恭敬不传了，麻烦了，现在谁叫谁吃饭？现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭。所以现在都倒过来了，以前的孝子是孝顺父母叫孝子，现在的孝子是孝顺儿子、女儿叫孝子。我们帮儿女做牛做马，他还真的把我们当牛马，反过来了，爷爷奶奶去请孙子回来吃饭。所以这些不能乱改，改了就完了。请回来了他还不乖乖吃，还得爷爷奶奶一口一口喂他，然后他吃一口就跑五十公尺。所以现在当爷爷奶奶不容易，还要先去培养马拉松赛跑的能力，先培养好体力才能照顾小孩。

　　而我们印象当中，家里有长辈来，「长呼人，即代叫」，都赶快迎上去，「叔叔您好、阿姨好，您先坐，我给你倒杯茶，你要找我妈，我赶紧去帮你叫」，都是这样学。现在的孩子看到长辈，叔叔、阿姨进来了，他连站起来都没站起来，他只有头这样转一下，看着长辈笑一下，继续看他的电视，没礼貌。没礼貌的孩子没福，哪有福！诸位大老板，你们会用一个连叔叔阿姨来都不接待的人，你会用这样的员工吗？会不会用？不会用，他连恭敬都不知道，连应对进退都不懂。结果我跟很多家长讲到这个例子，他们居然说，他还对你笑，不错了。我们这一代降到能对你笑就不错了，那请问大家，再下一代变什么？再下一代就变成小孩子坐在那里动都不动，连头都没转，要叔叔阿姨走过来，「小朋友好，你要不要喝茶，我帮你倒？」告诉大家，下一代假如变成这样那就不像人。人假如不像人，老天爷就要把人收回去。所以《尚书》里面告诉我们，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，人心都不跟伦理道德、不跟仁义礼智信相应，灾难就跟着来了。要化解这个灾难，我们往后几位老师都会就这些道理跟大家再交流。

　　所以我们为人长辈，要能成就孩子的德行、人格，首先我们得要很清楚正确的做人做事在哪些方面，最重要的这个孝道。而我们刚刚讲的百善孝为先，孝是做人的根，悌、忠、信是做人的本，礼义廉耻是做人的枝干。我们老祖宗都很能够在天地万物当中体悟到做人的道理。仁爱和平是人生的花果。所以得从根开始。大家注意看，这个是八德，有两个说法，把它合起来就是这十二个德目，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。请问大家，我们思考一下，只要这十二个德目都能够真正融入每一个人的心，都能这样去处世待人，请问有什么问题不能解决？一个家庭里面有孝悌，这个家就和；企业团体当中讲信用、讲尽忠，这个团体凝聚力就很强。在社会当中每个人都讲礼义廉耻，我们现在看政治最严重的贪污问题，或者团体里面也怕贪污，有廉耻他就不贪污；有礼，人互相恭敬，就不冲突；有道义，人就不互相争夺。然后又能够对不同的种族、不同宗教都能以仁爱的心对待，仁爱和平，国家跟国家、团体跟团体就和。所以人心只要跟这十二个德相应，所有的问题慢慢都能迎刃而解，它不复杂。老祖宗这个八德放光明，只要我们肯去做，只要我们肯去教下一代，这个社会风气很快能够转变过来。

　　我们看，其实这个孝开了，这些德行、百善跟着就开了，所以教孝太重要了。为什么？我们看一个人友爱兄弟，「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」，他有孝心，一定懂得友爱。我曾经听一位老人家讲，他说他最欣慰的是什么事？就是他本来想要把他留的这些财物分给他的孩子，结果分给大女儿的时候，这个大女儿说给弟弟妹妹就好了；要分给二女儿的时候，这个二女儿说给弟弟跟姐姐就好了；分给小儿子的时候，那个小儿子说给两个姐姐就好了，我不需要。所以父母听到这样是他最欣慰的，为什么？因为老人家他可能百岁之后，他能理解到兄弟一定会互相帮助，他就很放心。所以能体恤父母的心的人一定兄弟友爱，这是悌。忠，一个人对父母都不尽心尽力，他怎么去跟别人尽心尽力？所以这个忠从哪里来？《弟子规》当中说的，「亲所好，力为具」，父母他希望子女学习好，希望子女有德行，子女就尽心尽力去满父母的愿，这个尽忠从这里来。信，《弟子规》当中又告诉我们，「父母命，行勿懒」，答应父母的事情赶紧去做，绝对不拖延，对父母守信，进而对一切的人守信。我们现在有一个颠倒现象，对客户很守信，对父母不守信，父母交代的事一忘再忘，客户交代的事从来没有忘。告诉大家，那个守信是真的还是假的？那个守信是对钱守信，不是真正发自内心的守信。

　　我们看礼义廉耻，对父母礼貌，「父母呼，应勿缓」，你看看这些德行都很自然的从孝道当中流露出来，对父母讲道义。我们看古代的人，父母都已经离开了，常常念父母的恩，常常想着还流眼泪，甚至有好吃的都是很遗憾，没有能让父母吃上。这种义，连父母离开了这种情义都还在。《弟子规》说，「物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤」，从小不会乱贪一些东西，不然父母会伤心，这个是廉。羞耻，「德有伤，贻亲羞」，他有孝心，他不敢以言行羞辱他的父母，他有羞耻心。我们最怕就是人家批评我们真没家教，那就变成我们的行为侮辱了父母。所以一个人的羞耻心也是从孝心当中延伸出来的。

　　包含一个人跟人仁爱和平相处，他首先能爱父母，他才能爱别人。我们看这个仁，想到自己就想到他人，这是仁爱。《弟子规》里面讲到的，「冬则温，夏则凊」，他对父母是体恤备至，进而这个心境内化了，他对一切人也体恤备至，而且和气。《弟子规》当中告诉我们，「亲有过，谏使更」，父母有不对的地方，非常恭敬的劝谏，「怡吾色，柔吾声」。我们从这里都看到，这些和平、这些态度都是从孝当中很自然的提起来。所以找到根本，要把家道、要把社会能够转变过来就不难。而且这个是顺着人性的教育，父子有亲是天性。所以这个是事亲。人在一个家庭很自然的环境当中懂得孝敬父母，他面对家族里的长辈他懂得敬长，踏入社会他懂得事君，事奉领导者，礼义廉耻跟人相处，最后他对待一切的人，《弟子规》讲的「凡是人，皆须爱」，他懂得爱众。

　　我们这一代人花了很多时间教孩子，为什么没有教出很好的效果？这个根没有找到。包含我们教育，在学校教育孩子，都把目标订得很高，仁爱和平，却没有从根教他，所以效果都没有出来。学历都很高，但是不懂得做人。我们看整个世界都很强调民主政治，政治它是其次，人有没有懂得做人是根本，要把人教好才行。所以我们看民族主义，要把民族团结起来，首先他要先爱他自己的民族，孝悌忠信的精神才能团结民族，要有礼义廉耻他才能落实民权的精神，有仁爱和平的存心他能重视社会福利，民生主义。我们注意看这个礼义廉耻是民主政治很重要的修养，今天假如他没有这个礼义廉耻的态度，他到国会去会跟人打架，无礼；他选上之后都是谋自己的私利，他无义；他不知廉耻，他又贪污。所以民主政治最重要的还是要把人的道德要树立起来才能好，我们全部都花时间在制度当中，那个制度其次，人的修养才是重点。

　　所以整个八德其实就是建立在修身、齐家、治国、平天下，都不离开这五伦八德的道理，而且这些道理每个人都能够做。我们看在中国大陆胡小林董事长，他修身了、他齐家了，他的企业成为整个中国的榜样，影响千千万万的人，是不是在利益国家？而且这个经验又传到了世界各地有缘的地方，是不是在平天下？所以我们每个人把家庭经营好，把企业经营好，都能成为社会的榜样，这一生很有意义，都在利益民族、利益社会，每一个人都能经营这样的人生。所以整个我们回到了这个孝心，人心的根本问题，其实问题就不是很复杂。我们看，有了孝心就有仁爱的心，有了仁爱的心，人彼此互助、互爱，慢慢的迈向和谐、大同。

　　现在的社会为什么冲突多？因为自私自利，变得就是竞争，竞争提升了变斗争，斗争再提升变战争。那战争再提升变什么？这个就很难想象。而且老祖宗还有一句话叫「哀莫大于心死」，有没有比死更痛苦的事情？有，就是假如一个家庭当中孩子都不孝顺，父母过的日子很苦。所以现在这个竞争跟斗争不只是团体跟团体之间、国与国，现在谁跟谁竞争、斗争？假如不教育，连孩子都跟父母告上法院了。所以我们看，其实整个社会问题，它也在这一念之间。我们懂得教育下一代孝、仁爱，就是往这个方向走，而不是往这个方向走。这样的社会其实我们小的时候都还感觉得到，我记得小的时候，哪一户人家结婚，整条巷子的人都去帮忙，互助互爱，大家记不记得这种景象？我记得小的时候我还当过花童。大家看得出来我小时候还挺可爱的吗？哪一户人家做什么好吃的，统统拿出来送给其它的人家。出门都不用锁门的，敦亲睦邻，互相照顾。现在不教育了，住在大楼里面连对面的人姓什么、叫什么都不知道。所以我们要把这个传统的德行再找回来，其实离我们还不算很远。

　　很多家长也很关注孩子的学习问题，其实孩子只要有孝心，他就有学习的动力，而且他这个动力是一辈子的。我父母那一代，他们感觉到父母很辛苦，所以不让父母操心，读书都是自己主动努力的。而且不只读书不用父母操心，连组织家庭了也不让父母操心，都教育好下一代，夫妻和谐，再来，事业也不让父母操心。所以这个孝是根本解决了孩子一生的责任心，一个努力的动力。现在的孩子没有责任感，就是他的孝心跟责任心还没有开启，孝心一开启，他的学习就非常主动。而我们现在用的方法都只看眼前，没有看到这个根本的动力，反正他这次考试考好就好了。其实，今天他这次考试考好了，是因为我们给他钱，那请问下一次他考不考好？可能下一次你给的钱太少他不考了，他挂一个白布条写着抗议。

　　今天我们把他真正送入了大学，问题解决了吗？得从他的善心、责任心去看。把他送入大学了，好，反正我读大学是读给你看的。结果进了大学他又没有责任感，现在听说大学叫university，大学生说「由你玩四年」。请问大家，你的孩子去念大学，你有把握他不堕落的请举手？那我们把孩子送去大学就解决问题了吗？再来，真正他大学毕业，拿了一个大学证书，问题解决了没有？我们得看远，他大学毕业了，他不找工作，在家里打电动玩具打一整天，父母在那里操心，还得出去帮他找工作。找好了，千拜托、万拜托，「儿子，你去工作一下吧！」那个儿子说，「好吧！给你面子。」结果去了一个礼拜回来了，「爸，我把老板fire掉了。」你拿他没办法，他没责任感。工作你要操心，再来，他假如结婚了你更操心，生了三个孩子全送给你，他不养。所以我们这个算盘要会打，要看得深远，不然老年真的会愈来愈多事情，愈来愈苦。

　　所以这个孝真正能让家庭和谐，让社会和乐，让整个民族兴旺起来，都靠这个孝道。而这个孝道要教给孩子最重要的还是以身作则，因为孝是每个人本性里面本有的，只要我们能真正做出来，自然孩子看了会非常感动，进而就会效法。最后也祝福所有的长辈，所有的兄弟姐妹、朋友们，家庭和乐、身体健康。谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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