转帖：净土法门：极乐世界的人身是法性身

yuanjue

       

　　身，极乐世界的人身是法性身。古印度，凡夫知见，认为人身有相好的，有福报的（有福相），圆满的福相是三十二相八十种好，我们前面学过。极乐世界弥陀报身，释迦牟尼佛在《观经》上给我们介绍的，说佛有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好放八万四千光明，每一道光明里面都有佛菩萨在那边讲经教学，身上见到的。身的高大我们都不能想像，古德形容，佛相现前像半边天一样。虽然那么样的高大，你看得清清楚楚。身放光明，佛的身体、体质，紫磨真金色身，叫金刚不坏身，不需要饮食，不需要睡眠。极乐世界没有黑夜，那个世界是光明世界。极乐世界没有日月星光，光从哪里来的？身放光，所有物质现象统统放光，宫殿放光，花草树木放光，山河大地都放光，光明世界。没有白天晚上，没有，也没有四季，没有年月日时，什么都没有。为什么？人没有分别、没有执著、没有起心、没有动念，所以叫一真法界。这个境界里面不衰不变，人无量寿，无量寿永远年轻，不像我们这个世间，寿命长衰老了，人起变化了，极乐世界没有，永远年轻，所以它不可思议。

　　身土依报、正报，依报是环境，正报是自己，「皆悉第一无比」。这个第一是跟诸佛刹土来比，诸佛刹土里面没有，比不上极乐世界。「超诸佛刹，最为精。故谓超胜。唯此一土，最不思议，故言独妙」，只有西方极乐世界特殊，十方诸佛刹土都不能跟它相比，所以独妙。「此下复举七事」，下面举出七桩事，「以显极乐之独妙」，所谓妙在哪里。「疏曰」，第一个「谓法报应化，所出本国故。其中本国，即指极乐。谓极乐乃法身佛、报身佛、应化身佛，三身果佛之土。故超诸应佛之化土也」。阿弥陀佛有法身、有报身、有应身、有化身，在极乐世界你全看到了。法身是常寂光，报身是实报庄严土，身有无量相，相有无量好，应身佛出现在方便有余土、凡圣同居土。但是十方诸佛刹土，应身跟化身都不是真的，唯独西方极乐世界四种身全是真的，都是从自性流出来的。

　　极乐世界的化身佛随类化身，专门做接引众生，做这个用途，不做别的用途。十方世界，像我们念佛，将来往生，阿弥陀佛什么身来接引？化身。化身什么样子？你喜欢什么样子就什么样子。我们这边这尊佛像，供养有四十年了。这尊佛像是瓷的，像不高，只有一尺多高，我们把它放大了，江西景德镇的，应该有三百多年了。这个像现在供在台湾华藏视听图书馆，我们早年在那里建一个道场。赵默林老居士，这尊佛像是他收藏的，我们那个讲堂刚刚建立，没有佛像，他送这尊佛像给我们，我们看到非常欢喜。因为阿弥陀佛现童子的身相很少，这尊像是童子，现童子的身相，让人看到生欢喜心。我们常常出国旅行，瓷器不容易带，怕打破，我们用这个方法，照相，大大小小到处都是的。这是我们放得最大的，放得非常好。我们天天看这个佛像，将来我们往生，肯定来接引的就跟这一模一样，你不会认错。化身佛是随众生心，应所知量，你常常看的是哪一尊佛像，喜欢那个佛像，临终他就来接引你，准不会错。三身果佛之土，故超诸应佛之化土。我们现在居住的地方是释迦牟尼佛的应化土，释迦牟尼佛的，那跟极乐世界，这经书上所说的不能比。这是第一个，法报应化，所出本国。

　　第二、「佛身光寿超过诸佛故。因弥陀为佛中极尊，光中之王，寿命无量」。阿弥陀佛四十八愿，其中任何一愿不能兑现，他就不成佛。世尊告诉我们，阿弥陀佛成佛已经十劫了，这个意思就是说明他已经成佛了，既然成佛，他的每一个愿都兑现了。四十八愿，善导大师告诉我们，其中有五愿最真实，真实到极处。第十二愿「定成正觉」，意思就是决定成佛。什么人成佛？往生极乐世界的人，生到极乐世界你决定成佛，这是最真实的愿。不是叫你到那里成菩萨，是叫你成佛。第十三愿「光明无量」，佛的光明无量，每一个往生的人都是光明无量。极乐世界是平等世界，佛所有的，往生的人个个都有，跟佛完全一样。因为可以说就是第十二愿定成正觉，如果跟阿弥陀佛不一样，阿弥陀佛比我们殊胜，我们比阿弥陀佛差一等，你还会生起这个念头，这个念头障碍你成佛。那怎么办？最好跟阿弥陀佛同一个相。这真的，到西方极乐世界，我们的身相跟阿弥陀佛完全平等，个子高矮都一样。这佛像看到佛都画得大，人画得小，这不像。这是我们在这个世间对佛特别恭敬，把他画大一点，实际上在西方极乐世界是平等的，弥陀、观音、势至，一切菩萨跟一切刚刚来往生的众生，那个相都是平等的，都是完全相同的，这个不可思议。

二零一二净土大经科注　　（第二七二集）　　2013/4/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0272

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