转帖：“认真”修行为何久久无法突破？

我要报恩

文|海雲繼夢和上





1

真实生命存在何处？






修行的目的是什么？

就是要回到你真实的生命里。



真实生命存在何处？

在于定位，

定位之后，

开始从疑情下手去修行。



故，首先在于定位，

其次乃在于修行，

而第三个目标则是

兑现真实的生命，

但不做特别的追求。



一般人总是会有某种要求，

“我要赶快觉悟！我要……”

有目标即可，

只要能定位、修行，

目标必然达成，

只是早晚的问题而已。

然而当你急着要成就时，

这本身就会产生问题了，

因此不要急着去赶成就。



摸索阶段愈长愈好，

因为定位以后，

还要一再的检验与求证。

否则就会产生一种状况，

“好！师父的《华严》讲得不错，

那我就这么决定，

以华严宗为主。”

“师父禅法讲得那么好！

那我就专修禅法。”

结果，

刚开始很精进，

到头来却是不见踪影。

　



2

真实的法身慧命在于定位与修行




我们在中坜的时候，

有位同修还半夜爬墙进来呢！

那时我们住在别墅里，

三更半夜的，大门关着，

那么早谁来？

一个女孩子竟然爬墙进来，

还有办法说服管理员

让她进去用功。

她这么精进，现在呢？

不见啦！

为什么？

这种发心都不算，

只是花心萝卜的“花心”。



定位，

随便假设的不算。

你这样定位可以吗？

可以！

但必须一再地检验、验证，

否则都沦为宗教狂热。



那时她每天爬墙过来，

于是我们想，

既然人家执意要来，

那打板起床后，

就先开山门吧，

那她就用不着再爬墙了。



当时如此精进，

末了还是退心。

这种三分钟热度，

就是因为没搞清楚状况。



既然要修行，

就要弄清楚

“真实的人生是什么？

虚妄的人生是什么？”

这个大疑情，

知道要定位、

要修行以后，

就要从这地方开始去摸索。



我们不从物理现象、

生理现象谈生命，

因为这部分和动物没两样，

差异只在于它们的脊椎朝向天空，

而我们是头盖骨朝天空而已，

其余没什么不同。



人类这个色身、

虚幻的生命，

在于心理现象

与社会现象的运作上面，

也就是“我执”与“法执”，

而真实法身慧命的部分，

则在于定位与修行上面。










3

修行者和凡夫的差别




而修行者和凡夫的差别也在于此：

凡夫仍困虚幻生命中翻转，

无法从“为什么苦？”

的疑问中脱出；

修行者已经不是

“为什么苦？”了，

而是该思考如何在

“真实生命”安住？

要能安住才能修，

不安住则无法修呀！



这样定位以后，

要如何安住在此？



在迷真和执妄之间，

如何可以处理得很好？

原本是迷真执妄，

如今将“妄”

那部分的执着破掉，

而将迷真这部分的

“真”显露出来，

这叫“破妄显真”，

即是修行。



有许多认真修行的朋友，

我们只能说他“认真”，

为何停在某个阶段里

那么久而无法突破？

此即“教”的宏观不够，

以至于认真修行的过程中，

到某个地方便卡住了。

因为他产生一种瓶颈，

那个瓶颈若无“教观”的引导，

他不会转。







4

遇到瓶颈不会突破






举个大家常犯的通病，

大概十年左右

或以上的同修都有此毛病：

我们都是刚进来就念佛，

那时念得很勤也很专。



两、三年后，

开始产生疑问：

“这样对吗？”

便偷偷背着师父问这、问那。

一听别人说：

“不对哦，

人家说还要再读经啦！”

果然什么经都读，

这下子法喜充满。

不读经无以开智慧啊！

经一读，

真的是醍醐灌顶，

非常高兴！



再过个两、三年，

好像又差不多遇到瓶颈了，

怀疑自己读

那么多经又能怎么样？

然后又听说：

“多闻还得实修。”



怎么修呢？

开始禅坐了，

“耶，果然！一坐好舒服喔！”

之前念佛很认真，

家里有一堆念珠；

接着诵经很认真，

家里什么经都有；



现在开始禅坐，

什么蒲团都弄齐了。

再过两、三年，

又是一样！



然后听说密法不错，

结果不修还好，

一修密法，

家里都可以开一间

“佛教文物流通处”了，

什么法器、佛像都来了。

这叫佛教界的老油条，

无所不参。



让他搞个十二年下来，

差不多各大名山道场、

祖师大德及种种法门都参进去了。

能成就吗？

不能！

为什么？

因为他只有两、三年的程度而已。

为何有此现象？

他遇到瓶颈不会突破嘛！





-海雲繼夢和上· 開示