转帖：恶质就是邪气， 杂质就是杂气，本质就是元气

我要报恩

文|海雲繼夢和上





1

要修行要先净化自己




这段经文不长，里面有一个很重要的东西，要跟各位谈一下。



第一个，它提到“见我化身转变说法“，各位想想看，这个是什么程度？



它要求的是“当学习至心”。“至心”是个专有名词，这是这个法门特别有的，其他地方你看到的，大概都是诚心、真心、信心，对不对？那什么叫作“至心”呢？这后面我们再作解释。

“使身口意得清净相已，我亦护念”，你学"至心"，使身口意得清净相，地藏菩萨会护念你。



这里两条路你要弄清楚：

第一个，你是从前面这样修过来，按照这三年的修法修过来。



第二个，你是半路插进来的，就算现在要发心，也是才要发心而已，还没办法真心诚意的学到令你的身口意清净。



身口意清净，这一点非常重要，透过戒律，让你的身口意三业净化而得清净；



这是第一个资粮道。



资粮道具备了，净化就没问题。



你若常常要吃宵夜、吃火锅、吃烧烤啦，地藏菩萨看到会摇头；



所以你要想办法净化自己使自己不漏，就算有漏也要降到最低。



当然有很多习气很难改，

那你要怎么处理这些习气？

使它的漏降到最低。



至少你要有心，有心想要把这个漏给堵掉，这个一定要有。



你要是连漏都不堵，连认识都不认识，那就没办法了。





2

发心容易 断习气难






“我亦护念，令彼众生速得消灭种种障碍。天魔波旬不来破坏，乃至九十五种外道邪师、一切鬼神，亦不来乱！”



在进化的过程里，首先你的邪气就没有了。



我们人的生命里有本质、有杂质、有恶质，修行会把这些全部搅动。



恶质就是邪气；

杂质就是杂气；

本质就是元气。



在净化过程，



第一个是把恶质，天魔波旬这些邪气给除掉了，它不来扰乱了。



“五盖展转轻微”，

五盖就是杂质，贪嗔痴慢疑这些都是杂质，这些杂质会展转轻微。



但是那个“五利使”不能有，



“身见、见取见、边见、邪见、戒禁取见”，那些乱七八糟不正确的知见不能有。



知见正确了，但是习气难改，那个叫做“五钝使”-贪嗔痴慢疑。



讲是要清净，但看到好吃的烧烤，你就什么都忘了；



这个就是贪的习气。



发心容易，但这些习气要断绝，并不容易，因为那个习气很自然就会起来了，你要叫他怎么破呢？



所以我们把这些不好的习气叫作钝使，而我们也不急着破它，因为在净化的过程里，它会展转轻微。



但你不净化，它就没有办法转化。



包括讲话的口气都一样，比如老板当惯了的人，讲话就老是老板的口气。

习气嘛！能不能改？

可以！

当你开始净化以后，你的生活就会完全改变，你假如不经过净化，那不能改变。



“九十五种外道邪师、一切鬼神”，是指邪气这个部分。



我们中国佛教有一个很讨厌的东西，就是老是认为印度的六师九十六种外道那些是不好的，但是你要知道，你现在所学的佛教，百分之九十都是来自印度的。



那你所学的是不是就是九十六种外道当中的呢？你要弄清楚，佛教是从印度传过来的，所以你不要随便否认印度的东西，你现在所学的一切佛教概论，全部都是印度文化，不是佛教的东西。





-海雲繼夢和上《非常占察經》（二）P.184-186