转帖：玄奘大师到那里，去学所要修的法不是密法

我要报恩

那么第三句他提到，“以五色彩，做囊盛之，洒扫净处，敷设高坐，而用安处，尔时，四大天王与其眷属，及于无量百千天众，皆诣其所，供养守护，”你只要照这样修法，到这里，四大天王都来了，那些小鬼要吵你大概也难了，他要打赢这四大天王才能干扰你，你请四大天王当保全，你想想看，那个小偷怎么进来？进不来嘛，“若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊要是琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还的如故，身心安乐”。

他这个地方我要跟各位谈的，有两个，第一个就是，这里“以五色彩，做囊盛之，洒扫净处，敷设高坐，而用安处”，你只要有这样的一个做法，那再加上刚才讲的，修药师法的这种情况，那就有这么殊胜的东西，那这个纯粹都是药师密法，药师的密法，那这个东西在这里出现，要跟各位谈这个部分，这个叫做代志大条（工程浩大），因为这个开始就要讲到坛城布置，这一切都来了，这一切都来了，你要开始进入这个行法，我们现在没有时间跟各位谈这些，包括坛城布置，包括那些法器的制作等等，那要的功夫相当大，所以我们才跟各位讲说，这里我不详细跟各位谈，这个是第一个，第二个要跟各位谈，这部经到这里已经谈到密法的东西了，这部经是玄奘大师翻译的，你要弄清楚，玄奘大师到印度，当时是偷渡出境，因为唐太宗就已经禁止长安人往西走了，他就偷渡出去了，他跑到印度的时候，他在那烂陀寺大家都知道，当时的那烂陀寺，玄奘大师到的时候，那烂陀寺的戒贤法师，戒贤当时在那烂陀寺他也叫牟尼，他的地位是跟释迦摩尼一样高的地位，也叫牟尼哦，不像我们现在是叫法师，法师只叫master，master跟摩尼那差很远，知道吗？差很远了，master就好像我们叫先生的意思了，摩尼就是要叫博士了，他这个博士又兼校长，当时在那烂陀寺里有百分之八十以上的人都在修密法，你要留意啊，玄奘大师到那里，去学所要修的法不是密法，不是密法你要知道，用现在的话来讲，他不是热门科系，你想想看他不是热门科系，而在那个地方，在一个很冷门的科系里头，他能够舌辨群雄，在曲女城得到第一名，那比现在诺贝尔奖更了不起，他应该来讲，是现在诺贝尔奖在加上奥林匹克十项全能，那是最崇高的地位了，所以他回国的时候，唐太宗没有追究他偷渡出境，而开城门外出去迎接他，现在我要跟你谈不是他的光荣，而是你能不能体会到，他在当时留学的时候，那个处境是什么样子，你留意看看，要像今天各位的话，你想你会怎么处理，这是第一个部分，你去思考这个问题就好，今天你在选择的学校科系是不是都选热门的，而这个时候，你到了现场你又坚持选冷门的，那你是凭什么理念在做这种抉择，这是第一个，

第二个，我们现在假设，假如他当时学密法，回来中国以后，那你想想看，中国佛教会产生什么变化，我不讲你当然都不会想了，我讲了你也都白想了，因为你不会想，你想想看，假如他去那十几年在那边，是去修学密法，我相信他大概可以腾云驾雾回来了，好，那他假如修学密法的时候，他曲女城那一会啊光彩可能不见，你留意到，因为修密法就是修下去了，这是从禅观下手，而且那个技术面很多，这是第一个，第二个，他没有修那一法，到那边都是讲修行，他不是只有义理而已，那他修什么法你知道吗？他修什么法？他义理有，义学有很高的成就，回来写成唯识论，大般若经他翻译的，六百卷是他翻译的，他翻了那么多的东西，他带回来的经典那么多，你想想看他义学上的成就那么多，那么他行法是什么你知道吗？



药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）