转帖：智德门这边是代表三宝僧团住世的象征

我要报恩

经文：【“尔时，世尊复告曼殊师利童子言，曼殊师利，有诸众生，不是善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞来者，其心不喜，设不护已，而行施时，如割身肉，深生痛惜，”“复有无量坚贪有情，积极资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。”，】



昨天我们跟各位提到“愿生彼国，愿生彼佛世界”，这样的一个问题，那没有跟各位讲，今天是要跟各位谈这个问题。



这个净琉璃世界跟极乐世界是有差别的，差别的原因可能译经家在翻译的时候有所脱落，因为极乐世界在修什么东西，如何修，没有交代，但是，在这里头，净琉璃世界里，它是有交代的，也就是正法宝藏，也就是从智德门进来，金刚手院所指导的各种修法，这个很清楚。那么假如说极乐世界的修法在哪里呢？那应该是观音院或者莲华部，莲花院的行法，我讲到这里，你有没有感觉到，你现在很多人修密法，我不是说你了，说到你纯属巧合，你在密法院里你也不知道修什么，反正五部大灌顶你灌到七八部了，不是灌五部而已，莲华部也灌，金刚部也灌，灌一灌怎么修啊？怎么修？乱修，当然你不会说你乱修，你都经过你灌顶来修的，但是怎么修啊？肯定你没办法进行，因为你根本不知道，我们在从这个胎藏界里来看看，你在这个修法中的情形，从这个地方来看，是从福德门进来，他会经过阿弥陀佛的极乐世界，那么极乐世界的行法本身应该是观音院的行法，假如是观音院的行法，他纯然是悲愿，也就是圆融道的行法，



那么从这边，除盖障院进来，是药师佛的行法，你看到净琉璃世界的行法，包括这南方的行法，都是正确的行法，所以我们告诉各位说，智德门这边才是代表三宝僧团住世的象征，不是圆融道，圆融道作为一个方便门来接引众生是可以，但是真正代表三宝住世的，还是要以这边为代表，这是在前面第一堂课我们就跟各位谈了，他关键是在这里，所以这两个世界，阿弥陀佛所代表的极乐世界跟开敷华王所代表的净琉璃世界，他的行法基本上是有很大的不同，那我们再进一步来看看，各位现在你只有从脑筋里头去浮出来了，要不然电脑调资料比较慢，无量寿经上面讲，你看阿弥陀佛的成就是怎么成就的，法藏比丘当时在世间自在王佛那边修行的时候，他花了五劫的时间，从两百一十亿个佛刹微尘数世界里，去把他摘录出来，取其其中最殊胜者，花了五劫的时间，去把他凑成极乐世界，极乐世界是不是这样成立的，你假如忘了，回家查查字典，查查经本看看，为什么，这里面讲的是什么？告诉你，净土五经里头所有的讲师讲不到这一点，因为这个是圆融道，他提倡的单持名号，不是单持名号可以往生，单持名号的意思是指对阿弥陀佛具足信心，也就是第一个条件，对三宝具足信心，假如只有具足信心就能成就的话，那跟外道没有两样，外道也这样讲，信我得永生，不信我下地狱，那个佛没有这样讲，你对我有信心就可以，信心是一定要，没有信心就别谈了。他第二个条件，尽形寿行菩萨道，这就是大愿，要发大愿，那么在发大愿的过程里，你会有很多挫折，困难，（第三）归零功课，一再的忏悔，一再的忏悔，圆融道要具备这三个条件，你只要这样修，哪里都不去，命终之后一定生极乐世界，那不用求了，求什么。但是你假如这三个没有，只靠一个信心，那你所得的极乐世界跟外道的天国没两样，只是那个天国的名字叫极乐世界，知道吗，只是这样而已，所以他有其必备的条件，你从这个地方来看，他就很清楚了。



药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）