转帖：印光法师：什么人能作真念佛人？怎样做才是真念佛人？

以戒为师

●通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。

　　念佛人须知行住坐卧食语，无非自利利他之时。如是念佛之菩提心就会更为殊胜。其次须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起；须心心念念，对治自己习气毛病；须恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚；须将好体面的心完全放下。果能如是，方可谓为真念佛人。

　　一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二第229页 复永嘉某居士书）

　　随自意三昧，为上中下三根同修之行。念佛人虽不专以彼为主，亦不可不知。知此，则念佛之菩提心更为殊胜。以其知行住坐卧食语，无非自利利他之时也。然须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起，则方为真念佛人矣。（《新编全本印光法师文钞》卷三第550页 复崇明黄玉如书）

　　佛堂日课，即依现在所订规矩，切实修持。然不可一向专在事相上用功。必须心心念念，对治自己习气毛病。能如是者，方为真念佛人。否则，如水泡石头，绝无心得。（《新编全本印光法师文钞》卷八第31页 与明本师书）

　　念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，胡口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。（《新编全本印光法师文钞》卷八第184页 复又真师觉三居士书）

　　人各有所好，好空名者，必不注重实益。汝庶祖母，虽有数十年之修持，仍然一个俗汉，其于往生，恐难之又难矣。然此亦可为念佛人作顶门一针。必须将好体面的心，完全放下，方是真念佛人。（《新编全本印光法师文钞》卷十第442页 复念佛居士书）

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　　⊙随自意三昧：也称“非行非坐三昧”，是指除常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧以外之一切三昧，亦即不局限于身体行仪上之行、住、坐、卧。而含摄一切事物。

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量，永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。