转帖：印光法师：“都摄六根”的下手处是什么？

以戒为师

●摄耳谛听，志心谛听，久久便可都摄六根，净念相继。

　　念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是都摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。（《新编全本印光法师文钞》卷九第295页 与张静江居士书）

　　念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓都摄六根，净念相继者。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第623页 复常逢春居士书七）
　　本站附文：

　　大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想。（只念不听，易生妄想。）念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别，则获益少而情想多。昔有写经者至诚写经，专心一意，只管写经，别无情见，迨天已黑，仍抄写不辍。忽有人告以天黑，何能写经。尔时写经之人，情念一动，遂不能写。夫明暗之分，众生之妄见也，众生之凡情也。故当专心一意，妄尽情空之际，只知写经，不知天之既黑，亦不知天黑则无光，而不能写经。迨至为人提破，无明动而情想分。妄念一动，光明黑暗，顿时判别，遂致不能写经。故知用功之道，端在专摄，不事情想。若无思想，那有邪见。邪见既无，即是正智。（《净土法门说要》）

yuanjue

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量，永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。