真的就跟《阿弥陀经》上讲的若一日

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


真的就跟《阿弥陀经》上讲的若一日、若二日到若七日，她勇猛精进一日一夜念佛，得到念佛三昧


...真的就跟《阿弥陀经》上讲的若一日、若二日到若七日，她勇猛精进一日一夜念佛，得到念佛三昧。我们看她的果报，肯定她最低限度念到事一心不乱，为什么？她在定中有能力去游地狱，去参观地狱。她到地狱，无毒鬼王看到她，对她致敬，称她菩萨。地狱只有两种人可以去，一个是造作罪业，你去受报的；另外一个是菩萨，到地狱是度众生。
　　一个普通凡夫，就是那个誓愿力，誓愿力太强了。我们看世间人，每天勤奋的去工作，辛辛苦苦，那是什么力量在推动他？古人讲得很好，两个力量：一个名、一个利，为名为利在拼命工作。诸佛菩萨以及发心出家的人，世间名闻利养统统放下了，什么力量在推动你，你在那里发愤图强，勇猛精进？愿力。不是别的愿力，就是「众生无边誓愿度」，就是这个愿力。我们今天不能勇猛精进，没有这个愿力，「他死活与我有什么相干？他享福受罪与我也不相干！」这个愿力发不起来。
　　为什么菩萨发得起来，我们发不起来？菩萨听的经多，对於宇宙人生真相了解，明白了，知道一切众生跟自己是什么关系，真的知道了，过去父母、未来诸佛，这关系搞清楚了，所以他能够精进不退。我们今天这个关系没有搞清楚，完全不了解，以为跟自己没有关系。菩萨知道关系密切，这个力量推动他认真断烦恼、学法门、成佛道，为什么？全是为了度众生。由此可知，我们今天在此地如果认真的断烦恼、断习气、学法门，认真的做，我不是为自己做的，我是为世界苦难众生做的，这就是回向给他们，他们消灾得福，这就是大乘佛法里面常常讲的「代众生苦」。我苦一些，他们灾难就消除一些；我不肯受苦，我还懒散不肯精进，不肯认真学习，这些苦难众生就要多受一些苦。关系在这里，不是没有关系。
　　众生，特别是老人、孤儿，没有人照顾。所以这么多年来，我常常念著「弥陀村」，目的为年老退休的人，为他们服务，帮助他们，照顾他们，前面跟诸位讲过，三种布施都圆满：财施、法施、无畏施，我们不能没有这个誓愿。照顾他们里面，最重要的...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第五七０卷）　　2002/1/10　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0570》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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