转帖：印光大师：修净业人为什么要以念佛为主，念经为助行？（408-410）

yuanjue

　　内容：

　　408、修净业人为什么要以念佛为主，念经为助行?

　　409、礼诵正课外，可否翻阅经论?

　　410、研经与阅经以谁为主?诸佛诸祖为什么主张以念佛为主，以承佛慈力，制伏业力?

　　408、修净业人为什么要以念佛为主，念经为助行?

　　《金刚经》，发明净土之处甚少，每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外，可将《净土五经》，川流不息读之。《净土五经》，其功德亦不亚于《金刚经》。

　　汝喜念《金刚经》，当以此功德，回向往生，即为净土助行。然《净土五经》，其功德亦不亚于《金刚经》。所寄之经书，宜详阅光所作之序，则其大义可以悉知。再息心恭敬读之，则无边利益，自可亲得。(《新编全本印光法师文钞》卷十七第976页复唐瑞岩居士书一)

　　《金刚经》，发明净土之处甚少，每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外，可将《净土五经》，川流不息读之。(文钞箐华录)

　　409、礼诵正课外，可否翻阅经论?

　　修持须活泼泼。虽死心念佛，稍带翻阅经论，亦非不可。但不可倒置。

　　修持非钉桩摇橹之行，须活泼泼地。虽死心念佛，稍带翻阅经论，亦非不可。但以主行作稍带，则成无所依倚之修持矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1935页答念佛居士问)

　　410、研经与阅经以谁为主?诸佛诸祖为什么主张以念佛为主，以承佛慈力，制伏业力?

　　未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究，纵令研得如拨云见月、开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命、生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不着。以故当以念佛为主，阅经为助。以承佛慈力，制伏业力。

　　若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬，不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究，纵令研得如拨云见月、开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命、生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不着。若能如上所说阅经，当必业消智朗，三种情见，当归于无何有之乡矣。若不如是阅经，非但三种情见，未必不生，或恐由宿业力，引起邪见，拨无因果，及淫杀盗妄种种烦恼，相继而兴，如火炽然。

　　而犹以为大乘行人，一切无碍。遂援六祖“心平何劳持戒”之语，而诸戒俱以破而不破为真持矣。甚矣，修行之难得真法也。所以诸佛诸祖，主张净土者，以承佛慈力，制伏业力不能发现耳。当以念佛为主，阅经为助。若法华、楞严、华严、涅槃、金刚、圆觉，或专主一经，或此六经，一一轮阅，皆无不可。而阅之之法，断断不可不依吾说，而苟且从事，致令不思议利益，由肆无忌惮，并分别妄情而失之。岂不哀哉!(《新编全本印光法师文钞》卷一第178页复永嘉某居士书五)

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修僧伽吒，速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量。

以戒为师

随喜赞叹