有自负参禅者，辄云达磨不立文字，见性则休

wlxg20130220

敬摘自《莲池大师竹窗随笔白话解》

有自负参禅者，辄云达磨不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人有真得而作是语者，且不必论；亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿剎之外有阿弥陀 也？其参禅者，借口教外别传，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证；不与教合，悉邪也。是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷。


【译文】
有自恃参禅的人，总是说：「达磨祖师西来，不立文字，以心传心；此为教外别传，最重要的是见自本性，更莫别求。」
有自恃念佛的人，总是说：「修净土法门的人，只要深信有极乐、有弥陀佛，将一句佛号一直念到底，何必多看经典？」
这二种人假如有真修实证的工夫而说出这些话，那就没什么好议论的；但如果没有真修实证，只是随便说说，大都是为了掩饰自己不通教理的短处吧！
我一生崇尚念佛，但仍勤勤恳恳地劝人读诵经典以了解佛所说的道理。为什么？假如你不读经，怎能知道念佛法门的缘由？如果不是佛陀金口宣说，并明载于经典流传下来，今日的众生如何能知道十万亿佛国土之外有西方极乐世界阿弥陀佛呢？
那些自恃参禅的人，以「教外别传」做为不读经的借口，殊不知离开经教而盲修瞎练，就是邪因；背离经教所悟得的道理，就是邪知邪见啊！即使你参禅已经开悟，也必须透过佛所说的教理来印证认可你所悟得的境界；假如你所悟得的与教理不相符合，这都是邪因邪果、邪知邪见啊！
所以，学儒的人，必以六经四书来衡量自己的行为；学佛的人，也必须以三藏十二部作为修行的准绳。
语录


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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