常敏法师答：我们能把一切都看空就没烦恼了。这是需要--

西风吹

居士：我们能把一切都看空就没烦恼了。这是需要我们常听闻佛法才能得到的吧？

    常敏法师：眼高手低，你只能嘴上说说而已。看空的话，你要入空性，这要有多么博大的智慧、多么深厚的善根，累生累劫精进修行才能成就。而你即使有缘去拜见了哪个上师哪个大德，可是拜见后该烦恼还是烦恼，该痛苦还是痛苦。平时善业现前，善力住持，心地可以清净些；一旦恶业现前，就会被恶缘所牵，堕落三恶道。

    常听闻佛法是对的，但要听闻能让我们出离生死的教法。佛在经中说，小乘人要证到阿罗汉果，需要断见惑烦恼，用一个比喻來说，“如断四十里逆流”。四十里面积是多大的江面，一下把它截断，让水不流，这个修行要有甚深的力量功夫。你是凡夫做不到啊。我们的发心是从有漏心中所出，烦恼一起就火烧功德林，全部散坏了。阿弥陀佛发心救度众生出离苦海，是从真实心所生，从法性功德所生，是从法性功德入清净相。而我们妄想心中建立起来的作为，所见所闻都是虚妄的。你的善业也是这样，虽然你修行精进勇猛，但都是人天果报，还是业，是无常之业。你的发心，还是从无明心所生。

    《地藏经》言：我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。许多人会觉得这句话不是对自己说的。难道释迦牟尼佛会说错吗？所以众生会欺骗自己，这是很可悲的事情。以前有一位奸臣和珅也是一位修行人，就是因为内心无明没有看清楚，升到高位后，心中奸诈的一面都显示出来了。要知道，能做到高位的，前世都是修行人，所以来生有福报当了大官。有句古话“法内藏奸”，就是指的这事。因为没看清自己是要堕落的凡夫，以为自己有修行有功德，就贡高我慢，隐藏自己的恶业，显露的都是善行，就像善导大师说的“外显贤善，内怀虚假”。这些都是众生的习气，无始以来轮回六道不得出离。所以大德说：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”这说的会错吗？不会。虽然佛说修行可以成佛，但什么时候可以成佛，佛没有授记我们，他只授记了弥勒菩萨，授记了龙树菩萨。释迦牟尼佛在世成佛时，古印度有九十六种外道。佛为了引导他们进入佛法，告诉他们修行可以成佛。佛有这个力量，让他们成佛。净土法门就是如此，念佛成佛，念佛当下就能获得往生，次生成佛，具足了无上功德。这都是佛愿心所成就。这是佛在《无量寿经》里明确宣说的。

    《佛说无量寿经》是功德大宝，诸佛如来出世的目的就在这里，我们一定要好好学习这部经典，依教奉行。