转帖：离开佛陀的三法印，就不是佛陀的真理（现场问答汇总）

我要报恩

现场提问：第三个问题是，关于法师刚才讲的一个非常强烈的问题，第四期佛教模式，师父讲第四期佛教是生命因素为主要核心的。师父所说的第四期佛教是以理论相分隔的吗？与过去第三期佛教模式相比，他的不同点是什么？关于一期，二期，三期和四期的分别，是以释迦在正法时期的时候，就已经存在呢？那个时期就已经定位的呢？还是后期在修道的过程当中，逐渐形成的这种理论？还是一种行持方式？


和上开示：

这是一个历史的过程，基本上我们在讲佛法的时候，不违背佛陀的三法印，离开佛陀的三法印，就不是佛陀的真理，所以佛陀的真理*，但是，随着历史跟环境的演变，我们把他分为三个时期。现在开始的这个时期叫第四期。佛教前面有三个时期，第一个时期是部派佛教的时候，第二个时期是大乘佛教的时候，第三个时期是怛特罗密教兴起以后，这个时候，第三期，主要的佛教都是中国这一方面，印度那一方面就没有了，很少了。现在第四期佛教是，因为过去农业时代，封闭时代，文盲时代已经过去了，现在是一个高教育水平的时代，是一个信息变化的时代，是一个开放的时代，所以我们现在开始要研究的，我们把他定位为第四期佛教思想的发展时代，是这个样子。这是指佛教思想，而佛陀的真理还是不变。我们从禅观修行所要证得的三法印，还是不变。


问
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现场提问：第四个问题，关于生命因素的修习方法，师父所讲的是，无论是过念佛，拜经还是礼忏，都是达到修持生命因素。那生命因素的修持，在我们选宗当中，以念佛为法门，或者禅宗当中，以观想为法门，他的不同点与同一个明心见性，有什么区别吗？


和上开示：

生命因素是我用的词，别人可能不用这个词，那都无所谓。我是讲说，怎么样激发生命因素的觉醒，让他成长，这就是菩提因，菩提子，我们讲菩提种子，菩提种子是什么？能够激发你的生命因素来成长的，这个就叫菩提种。那菩提种就因为你的生命因素激发，而去成长他。他的目的呢，你把他叫明心见性，叫开悟，叫往生极乐，或者叫什么，都无所谓。甚至叫了生死，出三界，免轮回，断烦恼，也都可以，那些都是共同的。只是这些名词是同一意义。同意义，词汇不一样，意义是相同的，因为各种讲法不同，只是这样而已。
你在禅净律密的行法中，所要达到的目标，解释也不一样。其实“那个”是一样的。不管是禅法还是净土，都一样。

问
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现场提问：第五个问题关于师父在上一次讲的时候，我们在读要药师经的时候，同时还可以书写，书写有书写的功德。师父说，可以将药师经翻译成英文，以到机缘成熟就可以使用。在翻译过程当中，如果药师经翻译错了，会不会有因果？他的地狱果报会是什么养的？


和上开示：

你做任何事情，一定有因果，但是你不用怕你翻译经典错误。你翻的时候会产生很多疑问，发生疑问的时候我们就要讨论，你不讨论，你怎么知道发生什么问题呢？通过讨论以后，你不用担心，即使有任何的果报，也是大家共同承担。这是一个问题。
第二个问题，你今天用你的名字，当然是你承担了。你看鸠摩罗什翻译的时候，是只有鸠摩罗什吗？他三千个人呢。玄奘大师翻译的时候，他的译场也是三四千个人，所以谁错了？不会有错的。你一堆人在研究。所以我们在进行的，名义上是你在着手，而真正有问题的时候，我们在探讨的范围相当广。而且很多你不能翻词典去翻译。


海云继梦和上药师琉璃光如来本愿功德经
               2008-北美福慧寺