圣空法师开示：观世音菩萨耳根圆通法门的功德利益

都是万物所滋养

　　圣空法师开示：观世音菩萨耳根圆通法门的功德利益

　　明白了这个道理之后“忽然超越世出世间十方圆明。”
　　“忽然间”：当下，超越了!什么叫超越?明白了。
　　什么叫世间法，什么叫出世间法?世间法，就是一个不明白的人，不明白的人呢，就被这一切万法所束缚落在了尘相上;出世间法，就是一个明白人不落在尘相上，不再被它束缚。
　　“十方”：一切清清楚楚明明白白，所以十方全都搞清楚了，万法、森罗万象搞清楚了，所以“十方圆明或二殊胜。”
　　得到了两种不可思议的利益：
　　“第一上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。”第一个殊胜的是什么呢?“上”合乎十方诸佛本妙觉心，跟真心自性这个真觉和我们的真心自性相吻合了。换句话说，你跟十方诸佛这个本来的真心自性、真觉相吻合、无二无别，所以这个时候我们跟佛、如来也无二无别——同一慈力!这是一个不可思议的殊胜利益。
　　你要明白了掌握这个方法?——心、觉、妙用，跟佛是一样的，而且我们运用的这个智慧、慈悲力量跟佛也是无二无别的，跟如来是一样的，为什么呢?因为是真心自性启用。
　　“二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”第二个殊胜利益是什么呢?当然了，上合十方诸佛了，那“下”呢，就合十方一切六道众生。下合众生什么呢?——合众生的意。
　　“与诸众生同一悲仰”，众生的心就是我们的心，我们的心就是众生的心，所以众生心就是佛心，我们的心就是众生心。为什么呢?因为心、佛、众生三无差别。“众生”他只是不明白、不会用，实际上还是真心自性所显现的如来智慧德相妙用，是不是啊?
　　所以上和诸佛合，下合一切众生合，所以心、佛、众生三无差别了，这两种殊胜的利益是干嘛呢?是用别的方法证不到的。当下证到了就了脱生死了，解决了生死的问题。
　　因为观世音菩萨修的是真实修行方法，真正的方法。用这种方法修行可以得到不可思议的神通妙用，第一个就是“三十二应身;”“三十二应身”是什么呢?就是你们天天诵的大悲咒。每一句大悲咒就是一身，所以大悲咒是三十二句，加上观世音菩萨，本尊，一共是三十三。所以，你们现在就知道路了，原来诵大悲咒是这样，为什么称为大悲咒呢?因为“以什么身得度即现什么身。”所以用这个方法修习马上就可以获得三十二应身不可思议的妙用，这是一个不可思议的利益。
　　下一个利益可以得到“十四无畏布施”，用这个方法可以自已无畏，可以布施给别人无畏，解决一切问题，可以说没有解决不了的问题。
　　然后，又获得的一种什么利益呢?“四不思议之法。可以现各种身、变化、千手千眼、千足、各种兵器，说各种咒，随众生的根机度化一切众生，所以称为“四不思议之法”，用这种方法可以得到“三十二应身”、“十四无畏布施”、“四不思议之法”，可以起到这样不可思议的妙用，这是“反闻”呢，“耳根圆通反闻自性”的功夫。那基本上前面观世音菩萨的修行方法向大家介绍到这里。
　　——选自上圣下空法师第63届楞严实修讲经法会开示