转帖：菩提心是动词，善用其心也是动词，就是要修行

我要报恩

　这个修行，它的成就要在哪里，你这样看也看不出来，你也不知道如何下手。那么我们再看看那个<贤首品>，看<贤首品>的经文：

　　爾時，文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已。

　　就是身语意业的殊胜，从无过失身语意业，到不害、不可毁、不可坏、不退转、不可动，然后一直到殊胜、清净、无染、智为先导，一共有十个，这个完成了叫做无浊乱清净行大功德。

　　文殊师利菩萨讲完那一百四十一大愿怎么做的以后：

　　欲顯示菩提心功德故。

　　他讲完了菩提心是什么，菩提心就是清净修行。他不是讲菩提心是名词，菩提心是动词，你要弄清楚。

　　以偈問賢首菩薩曰：

　　本来智首菩萨问文殊师利菩萨是那两段——云何得什么身语意业，这个一段；后来从十具足开始，那个十段一百问，一共一百个问。他问文殊师利菩萨，文殊师利菩萨把前半段的讲完了，后半段可能要去喝可乐，就说：「老兄，贤首菩萨换你了。我这一段讲完了，下一段给你讲。」

　　他就转过来告诉贤首菩萨说：

　　我今已為諸菩薩，說佛往修清淨行，仁亦當於此會中，演暢修行勝功德。

　　你注意看，「欲显示菩提心功德」，现在叫贤首菩萨说「演畅修行胜功德」，有没有，我跟你讲菩提心是动词，是在这里得证明的，这不是我自己发明的。读经你要这样读，你不要看菩提心，心又不是动词，菩提也不是动词，通通都不是动词，都是名词。他要他讲修行胜功德，那修行不是动词吗？所以讲菩提心，发菩提心就是要修行啊。

　　你发菩提心是要拿来炒菜是吗，你以为你是种花椰菜啊？发菩提心就是要修行。所以这里讲得很清楚，修行有胜功德。当然文殊菩萨也讲过，善用其心则得胜妙功德，<净行品>上面讲的，那个善用其心的心也是动词。

　　所以心法的心是动词，不是名词，所以心法就是行法。所以一讲到心讲到愿，一起愿一动就要行，叫做行愿行愿，这是一个基本的认知。你对佛法这个字假如不这样认知，你永远不能了解佛法。它要行，要去做！你没办法做，只会讲就没有用，你要留意到。而且你在讲的时候，又常常矛盾，你不知道这前后之间的关系，我们在看是有前后关系来的。

　　欲显示菩提心功德，要显示但是他不讲，所以他才请贤首菩萨讲，他以偈问，而这个偈讲的请你演畅修行胜功德。

　　仁亦當於此會中，演暢修行勝功德。

　　他嘴巴讲的话，可是心里是——「欲显示菩提心功德。」

　　有没有？

　　佛法是什么？我教你的是这个，而这个你很难听懂。

（待续）

——海云和上《普贤心经》第7集

我要报恩

愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒，身口意速得清净，速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量，永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。