转帖：“置心一处”达到真正的定

我要报恩

       完成生命改造的工程，不要想太多，不要太贪心，从这里下手才有可能完成。既要参禅，又要念佛，又要修密法，又要持戒，又要诵经，又要背什么，又要朝圣又要三步一拜，又要从普陀山朝到五台山…。看起来好像很壮观，等你活到一百二十八岁以后再朝，不要办那么多。“置心一处”这一项工程很简单，而里面工程是很烦杂 又很庞大的，一定要记得这么一件事。刚开始可能会觉得很无奈，或者很无聊，因为抓不到重点，找不到下手处，所以一定要突破这个地方。

　　每一个行者，这一关先从数法下手，要进入数法之前，要先看呼吸，坐好，大约标准的毘卢遮那七支坐相，是不是能做到暂时不要管，大约的姿势坐好，就开始训练看呼吸。看呼吸的时候，就不要胡思乱想了，应该排除很多的妄念，看着呼吸，开始息出息入，慢慢地就会发现应该注意些什么？记得，这些妄想都必须除掉，在这个时候，发现会很急、很急，那一定是个性急的人，为什么会有深呼吸？因为叫我们看呼吸，去操纵我们的呼吸，我们的主观意识比较强，会去操纵我们的呼吸，这个已经是很微细的地方，马上就现前了。要是能够抓到这一点，个性就会开始转变。


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　　我们要了解自己的身体状况，了解呼吸是什么样的情况，有时会三长两短，有时三短两长，有时两短一长也不一定。自己可以感受到，自己呼吸的情况，自己去看，要看得清清楚楚。

　　当我们看到自己的呼吸状况，大约很清楚、很稳定的时候，很自然的在息出息入的转换点上，选一个吸气或吐气的点，来做为呼吸循环的一、二、三、四至十次，就重来一次。这种数息法只有中文或者台语它是单音节，不会在我们的心湖里造成一种波动，不会干扰到数息的运作是很好数的。

　　这种行法，是我们这种民族的最大特色。好好的去数“一到十”都很稳，息出息入都很清楚，在这个当下，妄想就不会出现。所以当妄想出现，也就是我们的心被妄想带走了，妄想是从四面八方来的，我们能不能当妄想来时不理它，为了要把那些妄想抖掉，不受它影响，这一个工程完成才叫作“定”。

-海雲繼夢和上開示