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以戒为师

南怀瑾：药师经的济世观（二十三）



第23讲 自身光明照耀世界

　　药师如来愿来世大彻大悟,悟后起修,成佛的时候,身体放一切光明,身体像大火一样,光芒万丈,照耀无量无边的世界。

　　通常我们讲‘沾光\’,同这个‘光\’意思差不多;可惜我们想沾你一点光都沾不到。走路的时候,说对不起,偈个光,给我一点点方便,你都不愿意。

　　这里讲到自身光芒照耀一切世界,岂止是药师佛,所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。这是悟后起修的功用境界,你如果没有大彻大悟,悟后不起修,就不晓得身光照耀的道理。

　　药师如来的第一大愿,愿自己来世成道的时候,自身光明炽然,照耀无量无边世界。此时自身发光,那么这是那一种身呢?佛有三身,是法身之光?报身之光?化身之光?

　　光明照耀,成就一切色身,这是佛的应化身。法身无相,则在常寂光中。色身成就之后,一定是相好庄严,具足三十二相,八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间,都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。

　　药师如来说‘令一切众生如我无异\’,每个众生都有三十二相,八十随型好,但是,我们怎么那么丑啊!我们是具足三十二丑,八十随形不好,口臭,汗臭,脚臭,随形样样不好,为什么?因为没有悟道,没有修行,自身的光明没有引发出来。

　　药师佛的第一大愿,指出一切众生的自性之光,本来光明清净。所有禅宗的一位在家居士张拙悟道之后,写了一首偈子,描述法身光明的情况:

　　光明寂照遍沙河凡圣含灵共我家

　　一念不生全体现六根才动被云遮

　　破除烦恼重增病趣向真如亦是邪

　　随顺世缘无挂碍涅槃生死等空花

　　这里所说的光是法身常寂光,还须悟后起修,到了成就一切色身以后,应化身的光明又有所不同。

　　每一位佛都在放光,何以众生看不见呢?因为被自己的业力盖住了,所有看不见佛光。等你定慧到了,只要一定,自身光明随时都可以跟佛的光明相接。你们打起坐来,不管开眼也好,闭眼也好,黑漆一团,对不对?一团乌烟瘴气,这就证明地狱在你面前。因为你内心污染得厉害,自己的光明被遮盖住了,佛光想灌都灌不进来。念佛念了半天,有没有愿力,只有一肚子的怨,怎么能见到光呢?