净公上人关于对立的讲记敬摘点滴201810131814

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于对立的讲记敬摘点滴


...里乡党，爱你的国家，爱你的民族，「凡是人，皆须爱」，爱一切众生。再扩大，这扩大佛经上就讲到爱山河大地，现在科学里面讲要爱不同维次的众生，这就是佛家讲的十法界，尽虚空遍法界就是这一个爱字。爱就是孝，孝就是爱，希望我们这个希有的因缘，能在此地跟我们这么多同学聚会。爱就是宇宙，爱就是本性，爱就是自性，爱里头没有分别，佛家讲的不二法门，二就有障碍。现在这个世界很不和谐，许多人提出来，我也参加过很多次的国际和平会议，和平为什么不能落实？冲突。冲突从哪里来的？从没有爱心，他有分别。有分别、有执着爱心就没有了，就违背了自性，那就是大不孝，问题在此地。所以和平首先要化解自己内心，对一切人、对一切事、对一切物的对立，这个要知道。有对立爱心就没有了，有对立就有矛盾、就有冲突，世界就会毁灭。

　　现在大家都知道，这很多宗教讲世界末日，末日不是上帝造的，是我们自己从对立发展为矛盾，再提升为冲突，冲突再提升斗争，斗争再提升战争。今天的战争是核武、生化，诸位都晓得，叫最后的战争，以后没有了，为什么？人都毁灭尽了。所以我们要想救世界，要发扬爱心，要发扬自性的光辉，才能够拯救世界，救自己、救你一家、救世界。如果不懂这个道理，天天讲得再怎么好，都无济于事，像联合国为世界和平开会，开了三十六年，这个世界的冲突频率年年上升，不能解决问题。所以中国自古以来，五千年解决问题的方法是办班教学，如果像我们这种教学普遍在各个地方，每个星期有几天，世界怎么会不太平！诸位能够体会得到的，只要我们真正肯做，肯做就是救世主，救世主是谁？是你们自己每个人！你们肯做就能救世界，就能够挽救这个世...(净公上人传统文化演讲集)


...。

　　过去家的组合是由血缘关系，现在要想恢复传统的家已经很难了，净公上人于是想到了「企业家」，用企业团体来继承家的精神与功能，一个企业也可以组成一个家，一个社团也是一个家，过去的家是血缘关系，而现代的家就要用道义。如果一个企业能够用道义来运作，使每个人在这个企业中，都能找到家的温馨感觉与功能，那就要解决一切员工们的养老和育幼的问题，企业团体有自己的老人乐园，医疗中心和子弟学校，这样企业职工就没有后顾之忧，视企业为自己的家。企业中的领导就像家族中的长者，将敬爱、关怀、照顾、互助和谦卑落实到每个人的身心，使企业的员工都有一种归属感，人人和睦相处，平等对待，把他人都当成自己的亲人，从内心真正化解对立，做到相亲相爱如一家人。

　　然而在现代社会，大家对中华传统文化的信心不足，都感觉这是理想。净公上人曾多次参加联合国召开的和平大会，向与会的各国代表汇报，会后各国代表都表示这是理想，很难办得到。于是净公上人于二００五年，在家乡汤池小镇做了一个试验，成立了「庐江中华传统文化中心」，推动《弟子规》的全民教育，此项活动招考了三十多位教师，要求这些教师首先自己要先做到《弟子规》，原计划要求四个月做到，没想这批老师用了两个月，就将《弟子规》落实到生活和学习当中，到第三个月我们就让这批老师下乡教学，不是口说，而是将《弟子规》表演出来，用身教来感动当地的居民。

　　当地有十二个村庄，四万八千居民，各...(净公上人传统文化演讲集)


...们东方人有这个概念，本性。《三字经》上讲的「人之初，性本善」，本性本善，习性不善。这是本性跟习性的冲突，这是发生在你自己本身上。这个话很难懂，所以我就举比喻，譬如利害当前，你是想自己得到利益，还是想利益分享给大众？这个他容易懂，当然大家想，有利在面前，一定是自己要去获得。我说你自己要获得这个利益，跟别人不就冲突了吗？每个人都想得利，那这个利益就发生冲突，这个很明显，他很能够理解。我说如果我们反过来，有利都想到利益别人、利益对方，冲突就没有了。如果说个个人都想到自己，利己一定损人，每个人都有损人利己的念头，这个社会的冲突就永远没有办法改善。

　　所以要化解冲突，首先要化解自己内心对一切人的对立，这是冲突的根源。你跟人对立、跟事对立、跟一切万物对立，这个对立就产生矛盾，矛盾就变成冲突，冲突再提升就变成斗争，斗争现在再提升，那就是战争。现在大家知道，第三次世界大战是核武生化的战争，那是人类的毁灭，这个战争没有胜负，这就是世界末日。所以这个问题非常非常的严重。我们把这种理念告诉大家，帮助他们换个方向去思惟、去考虑这个问题。隔了一个星期，学校又邀请我，我也很乐意跟他们交流这些问题。学校就有准备，他聘书都写好，邀请我担任昆士兰大学和平学院的教授。我很感谢校长，也很感谢这十几位教授，大家对我这么爱护，我说我没有这个必要，我们每天所学习的是佛教的经典，这些年来我们全部精神在学习《华严经》，所以这些对我们没有这个必要。

　　以后格里菲斯大学的校长，这两位...(净公上人传统文化演讲集)


...速度就愈来愈大，所以就联想到宇宙大概是大爆炸形成的，就想到这么一个原因。为什么星球不断的往远处飞？很难自圆其说。宇宙是不是大爆炸的？那是怎么爆炸法的？什么东西爆炸的？都在那里设的假想、假设，不能证明它是事实，所以到现在还是有问号。讲到量子力学，也很难得用精密的仪器观察，发现原子、电子、粒子，很难得。但是佛经里面有讲，跟他讲的很类似，比他讲的还精密。而佛经讲那个基本粒子里面有世界，这是科学没有讲到的。佛法讲的大小不二，我们肉眼见不到的，这个基本粒子里面有宇宙，跟外面的宇宙一样大。外面宇宙没有缩小，粒子里面的宇宙没有扩大，它真的是一样。为什么？在那个境界里面，人如果是真的把妄想分别执着都放下，所有对立都没有，宏观跟微观是对立的，对立没有了，没有大小、没有远近、没有先后。没有先后就是没有时间，没有远近就是空间没有了，这都不是真的。像这些近代科学家也有发现，他也有说明。我们这次有锺茂森居士，他有一堂课，我希望他来做这个报告，他对于《华严经》里面，经典里面所讲的科学方面的，他收集的比较多，会给诸位做报告，说明佛经里面有高等科学。

　　这是专家学者他们的事情，但是佛怎么会发现？佛从禅定里面发现的。所以这是个不同的手段，不需要用仪器，完全把自己定下来，定到极处，这是讲什么？宇宙的起源是波动。这个波是非常微细的波，是要在很清净的时候你才能感受到。在佛法经典里面讲，什么时候、什么样的定功才能感受到宇宙起源的波动？佛经常常讲八地菩...(净公上人传统文化演讲集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。