转帖：海涛法师：我该如何改变，并帮助流产的小孩?

yuanjue

       

　　问：结婚后怀孕过三次，但是三次的胚胎发育到心跳的时候就停止生长，请问这是什么因果?我该如何改变，并帮助流产的小孩?

　　答：经典大概有提到吧!过去世喜欢吃小动物或是鸡蛋、鸭蛋，让它本来这个蛋可以孵小鸡、小鸟的，然后就死掉了，所以它就生不出小孩子，这是一个国王，年轻的国王跟皇后的故事。所以无论如何，佛教讲得很简单，小孩子长不大，就是因为我们过去伤害了小动物，让它长不大，伤害了这个有情的生命;人也好动物也好，就会产生这个反作用力。所以现在一方面自己要忏悔，忏悔你要诵《地藏经》或是什么都可以;

　　二方面多去救那些小生命，或是那些小动物就要被杀的，然后回向;第三个如果要生小孩子，要祈求佛菩萨，观音菩萨有这个本愿，地藏王菩萨有这个本愿，准提菩萨也有这个本愿，文殊菩萨，不动如来，很多佛菩萨都有这个本愿，或是直接祈求鬼子母神，就是一般讲的注生娘娘，也有这个本愿。但是，首先你要创造有小孩子的因，那就是一方面忏悔，二方面要放生，救那些小生命，然后你按照这个佛法的因缘去修行。所以佛教还是讲因缘的，造什么因像什么缘得什么果，虽然你过去有布施，但是你现在没有那个想要赚钱的缘，那这个布施的因也不容易成就;

　　那你现在过去有布施，现在也有，那更努力布施，而且也要想到说：有这个钱可以帮助更多人，有生起这样的心，那个种子就萌芽了。所以佛教讲的很简单，善有善报，恶有恶报。每个人的过去现在，都有造了很多善的因恶的因，就像种子一样。就像各位，你观想这个土地上，有十颗地雷，你不要去踩到就好了，你踩到地雷，它就爆炸，就是恶业现前了，你要断恶修善，而且有好的不是地雷是好的宝石，那你去做善事，然后善的就萌芽了，这个就是佛陀讲的生命的道理，很简单，所以我们一定要修五戒、十善业，不要造十恶业，生命就不会有痛苦，然后多去造善的种子。

　　每天都要注意自己，各位你骑摩托车在街上，看到好看的想要看，起一个贪，就有个贪的种子;别人塞车在你面前跟你叭叭叭，你心里不太爽快，又有一个不好的种子，所以知道如此以后我们就要对境起修行，无论如何你要告诉自己：我要起好的种子、善的种子。

　　就像刚刚下雨，你有没有念甘露咒?如果有，又有个善的种子很大;然后又跟念白财神咒，财如雨降临，愿大家都发财，离开病苦，又是一个善的种子;然后又下雨的时候，又加念开咽喉咒，雨滴都变成开咽喉，地上的水都变甘露，加念甘露水真言或是尊胜佛母咒(唵 普隆 娑哈 唵 阿弥达 阿优 达底 娑哈)，这样你又跟这个世界结了多少的缘，我们要时刻把握机会。所以佛教要我们善用其心，如果我们现在享受什么果报，那都是因为过去的恶业的心造出来的，烦恼的心造出来的，所以要从心里面忏悔，不要让自己有一点点害别人的、害众生的念头。

　　特别提示：

　　下雨时可念甘露水真言：南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃

　　白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　开咽喉咒：唵 步步底哩 伽哆哩 怛哆誐哆耶

　　尊胜佛母咒：唵 普隆 娑哈 唵 阿弥达 阿优 达底 娑哈

　　既可增进自己的修行同时也是在和无量无边的众生结善缘，何乐而不为呢。

　　回向：当愿众生，得洒甘露，病苦消除，得大财富，咽喉大开，得饮甘露，离苦得乐，生天生净土，达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶所哈，然后再把功德都回向法界众生，同成佛道。

以戒为师

随喜赞叹