会周到，这个教育会办得很成功南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解尊师集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


会周到，这个教育会办得很成功


...会周到，这个教育会办得很成功。如果这个校长对於上课的这些老师、学校这些学生，一无所知，他办这个学校当然就有困难，他许许多多想法看法、作法，他的政策方针就不切实际，哪里能收到教学的成就？
　　所以古大德常讲，护法的是什么人？诸佛菩萨，再来人！他们是寺院庵堂里面的方丈住持、纲领执事；修学佛法的是哪些人？是一般初出家的清众。所以方丈住持是校长，他可以不上课，他内行，他懂得此时此地众生的根性。这就是他懂得观机，人、时、地这三种时节因缘，他都清楚、他都明了。所以他就晓得在世尊这一切经论当中，应当选择哪几部做为这个道场主修的课程，再选哪几部做为助修的课程，正助双修。先选定课程，然后再依照这个课程去聘请老师。仔细观察打听，这个课程哪些老师对它下过功夫？有研究、有修行，解行相应，聘请这个老师来讲解、教授这个课程。所以教学政策、主持教学是方丈和尚的事情，聘请法师来代他上课，法师是教员。授课的这些老师，出家的法师，行，能担任，在家居士也能担任，只要他对於这一门经论解行相应，他就能教得很好。所以寺院里面的课程跟一般学校性质很接近，寺院确实是学校。
　　教化众生这个功德，我们现在讲这是成绩，绩效是校长负责任。学校办得好，政府奖励是奖励校长，不是教员。校长课程安排得好，老师请得好，所以校长是第一个大护法，决定是内行，他不是外行。学校办得好，教学有成就，当然功劳是校长的，所有一切教职员都要跟他做密切的配合，把这一桩事情做好。佛法亦复如是，这叫佛教教育，这叫佛菩萨的事业，佛家有个术语常讲「如来家业」，就是如来家的事业。佛菩萨家的事业是什么？教学，社会教育，而且是义务教育，跟普通教育不一样。普通教育单纯，学生是固定的，年龄相彷佛，程度差不多，好教。社会教育难教，为什么？学生男女老少、各行各业都有，甚至於不同的族群、不同的生活习惯、不同的文化背景、不同的宗教信仰，统统到这儿来上课。这个老师不简单，要有能力教导。今天讲的是多元文化，不是单一的。
　　这个讲座一般称为大讲...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第五一二卷）　　2001/12/5　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0512》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。