佛法僧也代表戒定慧

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解建立信心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛法僧也代表戒定慧，佛是智慧圆满，我们放下世间所有这些知识，真心求智慧，这就是皈依佛；第二皈依法，法是正知正见，从一切错误的想法看法回过头来，我要依经典上讲的正知正见；第三个，皈依僧，僧是代表戒律，具足众戒。僧，出家人，把戒律完全落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，给社会大众做好榜样，不但不破戒，连威仪都不犯。威仪是什么？规矩。戒是佛定的，威仪是祖师制定的，每一家有每一家的家风，这是真正入佛门，包括在家出家弟子。


　　第三福，学菩萨、学大乘，「发菩提心，深信因果」。我们今天讲的这个经文，是讲因果，是真的，一点都不假，善因善果，恶因恶报，丝毫不爽。后面两句，「读诵大乘，劝进行者」。要读大乘经，最后这一句是我们要帮助别人，有，他相信的，要帮助他、劝导他，认真学习，将来信愿持名、求生净土，功德无量无边。但是造作罪业，十恶，你看看现在社会，身，做杀盗淫的多；口，妄语、两舌、绮语、恶口，到处都是；存心，贪瞋痴。为什么今天社会这么乱？人心坏了。人心坏了，人心充满贪瞋痴，这个念头、这种言语行为感召来的就是今天的社会，我们怎么办？唯一的一条生路，就是信愿持名，求生净土。经教它的作用是帮助我们建立信心，真正相信了，不学经教可以。海贤老和尚不认识字，没念过书，他二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁往生，往生非常自在，说走就走了，给我们做了个榜样。是此时此地的最好榜样，真的永远离开六道轮回、离开十法界了，他到极乐世界去成佛去了。
　　我们再接著看念老的注解，九百一十八页第一行，「一旦罪恶满盈，故云罪极」。造罪业造到极处了，无处不造业，无时不造业，这叫罪极，我们今天看到了。「於是罪业牵引，则不待世寿终了，乃顿夺其命」。你还有寿命，你的寿命还没到，一般怎么样？要等你寿命到了，黑白无常，无常大鬼就带你走了。如果我们把念头换了，我这个人过去生中有一点善根，从什么地方看？从我能接受佛教。方老师，我跟他学哲学，他最后一个单元跟我讲佛经哲学，我是从这个单元入佛门的，这就有一点善根。也遇到这个老人肯教我，我肯学，以后接著是第二位章嘉大师，这是佛门大德，我跟他三年，最后在李老师那里学经教，十年。
　　一生是苦难当中生活下来的，所以对於人生苦体悟得很深。家境清寒，上学缴不起学费，所以失学了，书只念到高中一年级上学期，下学期又缴不起学费，没法子再念了，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四Ｏ二集）》)



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。