尔时南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【尔时。世尊告波斯匿王等诸大国王。谛听谛听。我为汝等说护国法。】



　　这几句经文是说『护国法』的意思。在表解里面，诸位看到，在序品里面，我们已经看到这些『诸大
国王』，见了佛陀之后，总想请教佛陀，应当怎样护持国家。所以这第一条里面讲，「前知诸王欲问护国
因缘」。国王们心里一动念，佛有他心智，就彻底了解这些诸大国王的愿望。佛当时没有即刻给他说明护
国的方法，而是先讲护佛果、护十地行，这在前面的三品里面所讲的是内护。这里面用意非常之深。诸位
要晓得，一个国家的兴衰治乱，并不仅仅是我们耳目所接触的这个境界，它与佛法、与诸天鬼神都有密切
的关系。

　　昨天我们在经题大意里面讨论过，国家的灵魂是道统、是文化。在佛法里面讲，就是佛果十地行。如
果不能够护佛果、护十地行，换句话说，不能够兴隆正法，这个国家一定会乱。特别是在中国历史上，诸
位如果仔细去观察，从汉朝以来，国家最兴盛的时代，最承平的时代，最富强的时代，都是佛法最兴隆的
时代。由帝王们来提倡，全国上下皈依佛法，依教奉行，是真正的护佛果、护十地行，十地行是菩萨的因
行！在中国佛法里面，正所谓「法轮常转，佛日增辉」，这是能护。

　　下面说到「国运兴替，心为转移」。明白这个道理，佛果十地行是最善之行，是最真实心，最实之心
。如果全国上下存的是至善至真之心，这个国运当然兴隆。人心要是薄了，不修善行，念念要想作恶，这
个国家怎么会不衰！所以在这个说意里面讲，「顺般若智，唯能觉悟」。诸大国王请教佛陀护国的方法，
佛给他讲《般若波罗蜜经》，就是要国王们首先觉悟，先知先觉，才能够教导全国的老百姓与他同样的觉
悟。人人都能够觉而不迷，正而不邪，这才能真正达到救国弘教的目标。这是这段的意思，到这个地方是
正说，这护国是外护，前三品是内护，后三品是外护。外护里面第一是讲护国。前面大意当中，已经略为
介绍过了。

　　这段文字里面嘱咐的『谛听谛听』，这两句话非常重要。「谛听」就是一心而听，唯有一心听法才能
够悟入，我们俗话讲「开悟」，才能开悟。心要是散乱了，佛来给我们说法，我们这个散乱心没法子与佛
法相应，换句话说，不得开悟。不得开悟，得的受用就很有限。再看底下一段经文，护国的行法，就是修
行法，先说这个护国的时节因缘，在什么时候？


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。