圣空法师：什么是“反闻”?天天在用却到处找不到的是什么呢?

都是万物所滋养

　　圣空法师：什么是“反闻”?天天在用却到处找不到的是什么呢?

　　——【将闻持佛佛，何不自闻闻】【闻非自然生，因声有名字，旋闻与声脱，能脱欲谁名】

　　【将闻持佛佛，何不自闻闻】
　　这句话很重要啊!我们天天用我们的闻性来闻自己的自性，来闻自己的妙用，是不是多此一举?天天圣空!圣空!圣空……自己念自己的名字干嘛?那你们现在有没有天天念自己的名字?有没有天天念回来吧!“我”!回来吧!“我”……有没有这样念?所以，现在佛告诉我们“将闻持佛佛”。我们用我们的闻性来天天念我们的智慧妙用，念我们的真心自性那不是多余吗?不是没事找事吗?但是!道理你得明白，不明白?!必须要去这样做!所以，闻来闻去还不懂，“何不自闻闻”。那你要这样的话，你为什么不反闻自性呢?那就是佛啊!本身就是!天天去找!上哪去找啊?!自己找自己大家说能不能找到吗?就像有的时候，你手里本来拿着这个东西却在找这个东西，那到哪去找去啊?我们的真心自性天天在我们的六根门头，惊天动地!在起妙用，我们就是不认识它。天天用它还去找它，上哪儿去找啊?等到有朝一个人告诉你这不就是嘛!你才恍然大悟!是不是这样?!
　　【闻非自然生，因声有名字，旋闻与声脱，能脱欲谁名】
　　“闻”可不是自然的，“自然”就要有个自然体，也不是因缘，也不是自然，他是本来就是这个样子。所以，佛法不用“自然”，用“本源”。如果你写“自然”的话那说明你还没有“破”!所以用“本源”本来!它本来就是这样的!没有变过，也没有丢过，也没有思过，也没有变过，什么也没有产生过。那现在我们是因为声音给它取了名字叫“闻性”。你可不要执着一定要有个“闻性”去“闻”，是因为“声音”给它起了名字。如果你把自性和声音脱开不跟着声音跑就旋闻与声脱。如果你能把“声尘”和这个“闻性”搞清楚了，不跟着声音跑那还有名字嘛?只有妙性了。那现在很多人听我讲完之后就要去“反闻”，执着“反闻”还是有个东西要“反闻”?是因为声音、耳根的启用给它起了名字叫“反闻”对不对?如果我们把声音和“闻性”认识了，把声音脱落了，“六解一亦亡”还有“闻性”，还有个“闻”吗?就是自性了，这时候还有名字吗?又破了一层了。你就不要再执着，只要不跟着声音跑就是了。不用“闻”，闻是个代名词。所以，很多人去闻、闻、闻!累得上火了!我说：“你咋的了?”反闻闻自性闻的!“怎么闻成这样了?”那不闻跑了怎么办?我说：“人怎么死的?愁死的!”我一看，一个月没见，反闻闻自性累出来病了，还作了名字。我今天为什么要讲?就因为它发生这个问题，所以才讲。因为是有声音，因为耳根起作用，所以给它起了名字。如果我们明白了，我们不跟着声音跑的时候，我们安住自性的时候，其实就没有名字了，你只要不跟着声音跑，不跟着声音生落，不执着声音，这就叫反闻!
　　——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示