获得无边辩才20180925

wlxg20130220

摘自《净公上人：发大誓愿（第二回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。】



　　这是第三十二愿「那罗延身」，金刚不坏身。所以他有无量寿，先要有好的身体。


　　「光明慧辩愿」，第三十三愿。后面还有一愿。


　　这末后是第三十四「善谈法要」，这是教化众生。我们看这小注。生到西方极乐世界之后，体坚力强，身体坚固，不会生病，身体强壮，有能力办事，所以身为金刚不坏身。『那罗延』是梵语，是金刚力士神的名称，这个地方用它来做比喻，身体的坚固。『身顶皆有光明』，光明是由清净心发出来的。现代社会上有神通的人很多，有的能看见光明，也能离地三尺。他这个能力不是他自己的，确实有，而是妖魔鬼怪加持给他的，他被妖魔鬼怪控制住了。这个奇奇怪怪的事情不少。他能表演给人看，相信的人也很多，但是这种相信是错误的，他没智慧。这是邪道，不是正道。

　　正道里面的神通，你们看海贤老和尚，他真有六通，他神通具足，他不表演，他不露相。有时候必要的时候露一下，你要很留意你才会发现，你要是粗心大意你看不出来，妙就妙在此地。他为什么不露？露了人家说他是妖魔鬼怪，甚至于可以把他贬到邪教里头去，他不表演。很不得已的时候，有几次，你们在光盘上能看到，像他们烧麦秸，那个烟雾很大，他们那个风吹的时候呛鼻子，没办法读经。他一个徒弟找老和尚，他说屋子里全是烟，老和尚听了也没说话，在地上捡了个破的塑料袋，就甩了一甩，叫那些风到那边去，到那边去，那个烟果然就往那边去了，那就是神通。大家乖乖去念经去，不要胡思乱想。偶尔是做了几次。所以我们要细心去观察，你才知道，老和尚在这个时代、这个环境里头如何修行，怎样证果，怎样证到究竟的果报，大彻大悟，明心见性。

　　一个时代一个时代不一样，释迦牟尼佛那个时代，就可以用佛的身，三十二相的身来弘法利生。在中国，唐朝惠能大师，二十四岁大彻大悟，他要到猎人队里头去躲藏十五年，才能出来教化众生，时节因缘不相同。在今天这个时代，海贤老和尚大彻大悟，用这样的身分，用这样的表法就正确了，我们应当要好好学习。

　　『善谈诸法秘要』，就是讲经说法。现在讲经的人少，我劝各位发心学讲经，不要以为自己无智慧而不学。假如真发心，为了报佛恩弘法利生，不图名闻利养，讲经的时候自有佛菩萨加持。这是许多讲经的法师都有这个经验，有时候在讲坛上发挥经中的奥义，淋漓尽致，事后想不起来说些什么；有时候预备讲演的数据，开讲之后统统用不上。各位将来参与讲经，或能遇到这种情况。讲经的法师、居士个个都有这个经验。

　　我初学佛的时候，道源老和尚在台湾是个讲经的法师，讲得好。我们把这些经验告诉他，他说真的，他也常常如是。在家居士李炳南老居士，讲经非常认真，他们讲经是晚上，一整天，讲经那天一整天，从早晨八点钟大概到晚上吃晚饭，他都在读那一段经文，都在用心在学习。到晚上，两个小时，他上台讲经，常常告诉我们，所预备的，上讲台之后都用不上。上讲台之后，那个智慧不晓得从哪里来的，自然流出来，自己讲了自己也非常欢喜，确实不是他预备的东西。但是预备不能不做，一定要预备，预备是求感应，上讲台是真得感应。你没有预备，你就没有恭敬心，没有恭敬心就没有感应。所以感应是从真诚心、恭敬心里面出来的，一定要以真诚恭敬，才会有这个感应。这个感应我们一生当中太多了。

　　第十七章有两愿，「一生补处愿」，「教化随意愿」。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。