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【福慧始闻第四十七】南无阿弥陀佛

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发表于 2018-9-23 12:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【福慧始闻第四十七】



  说明能够听到这部经、听到阿弥陀的名号是有福有慧之人,没有福慧听不到。我们在贤老光盘上看到,文化大革命期间不准念佛,他心里念佛,口里不出声音;不准拜佛,他夜晚别人睡觉了,他半夜起来拜佛。在那么艰难日子里头,他自己修行功夫没有中断。那个时候公社吃大锅菜、大锅饭,饭里面有肉,他吃肉边菜。这些善巧方便都值得我们学习,普贤菩萨教给我们「恒顺众生,随喜功德」。时代是会转变的,灾难是会结束的、是会终止的,要紧的是自己有信心,不退转。一心求生净土,寿命长短,就像贤老和尚一样,由阿弥陀佛安排,自己对这个没有一点留恋牵挂,没有,一切阿弥陀佛做主,往生前几天阿弥陀佛通知我,我知道就行了,真自在。

  我们看念老的题解,品题的题解,「世尊于说长行后,复以偈颂,重申前意」。这个地方的偈颂是重颂。「于中复标明是非,拣非显是。于显是中赞叹三事」,赞叹三桩事情。这是最后特别帮助我们明辨是非,拣出非,显出是。显示当中第一个赞叹「信受求生」,第二个「佛智难思」,佛的智慧不可思议,一定要相信。我们在学佛这一生当中境遇不相同,有时候顺境善缘,有时候逆境恶缘,这些全是佛菩萨安排的,来考验我们,看看你能不能通过。能通过,大幅度向上提升;不能通过,就堕落了。所以明白这个道理,了解事实真相,我们这一生就能活得很幸福、很快乐,顺境善缘没有贪恋,逆境恶缘没有怨恨,心平气和,知道佛菩萨在考我们。经教是不错,学得不错,实际生活当中能不能产生效果?也就是说,境缘当中能不能保住清净平等觉,这个重要。顺境善缘,缘是人事,人事方面样样都好,样样都顺利,有没有贪恋?有没有情执?在里面考考你。有贪恋、有情执,你的清净心没有了,平等心没有了。逆境,一切都是反方向的,苦不堪言;恶缘,外面人事环境都是找麻烦的,都是毁谤的,都是陷害你的,这个日子怎么过?还是一句弥陀念到底,外面境缘不放在心上,没事,没有怨恨,没有报复,反而能生感恩的心。感什么恩?谢谢他成就我,帮助我境界提升。没有这个境缘,我们自己不晓得自己功夫到什么程度,没人考不知道,以为我通过了,境界一现前不行了。所以日常生活是考验,顺境、逆境是考验你,善缘、恶缘也是在考验你。

  真正考验在境界里头不起心不动念、不分别不执着,你就成佛了;有起心动念,没有分别执着,这是菩萨;有起心动念、有分别,没有执着,这是阿罗汉。所以,日常生活当中你是在哪个等级?心,清净心、平等心、觉心,这是三个等级。清净心里头没有染污,阿罗汉;平等心里面没有分别,是菩萨;最后一个大彻大悟、明心见性,那是佛。所以经题上把这三个级别都摆出来了。所以佛在这个偈颂里头会赞叹信受求生,第二个佛智难思,第三个「念佛得度」。锅漏匠念佛得度,海贤老和尚念佛得度,我们念佛求生净土,这是我们最好的榜样、最好的典型。我们念念不忘记这个老人。

  请看下面经文,科题「标佛说颂」。



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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