阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余

wlxg20130220

摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊。此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室。为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈为我敷演。】


那么到这里呢，这是阿难提出的疑问，这一段疑问还是从前面来的。前面尊者闻佛开示见性周遍这一个说法，见性既然是周遍了，那么在我们平常感官当中似乎是有问题。那么尊者提出这个问题呢，说得很妙。他这个问题，我们想想我们自己，也有这个问题。但是如果是个粗心的人呢，他忽略了，要细心一点的人呢，真的有这个问题。我们见性周遍的，那么现在隔了一个墙，外面就看不见了。如果周遍的，那应当墙外面，我们也应该看见啊，才是周遍啊。
我们看看尊者他提的这个问题里面，有几句话，我们要略微地解释解释。说【我与如来，观四天王胜藏宝殿】，这是前面我们曾经读过的，四天王的宝殿之所以称之为胜藏宝殿，这个藏就是宝藏，胜是殊胜。那么由这一句话来看呢，四天王的宝藏就相当的可观，那是我们世间所比不上的。日月宫，今天我们谈到日月宫啊，是又有了问题了。这在从前没有问题，现在有了问题。这美国人跟俄国人已经登陆月球了，月球上没有发现宫殿。那个太阳啊，虽然现在没有人敢去，但是晓得太阳是一团火球，温度高极了，我们想象当中那里头还有宫殿吗？还有人住在那里吗？
种种不可思议的境界，确实决定不能用我们的常识、用我们的见解来观察。譬如说人鬼杂居，这桩事啊，现在相信的人不少。那么有一些外国人，甚至于给鬼录音、给鬼照相，确确实实证明啊，这个人鬼是杂居的。人鬼杂居，你看我们人见不到鬼，鬼也见不到人，确确实实住在一起，彼此不相见啊。这是我们讲六道啊，人道跟鬼道就不一样啊。那个天道跟人道也不相同啊。不能说我们人到月球上去，没有看到宫殿，没有看到人。月球里面另外有一种人，它也有宫殿，它也有许多人，住在那个地方，我们到那里去见不到啊。诸位看古人笔记小说，你看《聊斋》，这是很普遍的，诸位能看到的。聊斋里面那些事，我给诸位说，我很相信。我觉得那里面写的都是事实，不是虚构的，确实有这些事情。
那么在我们佛门里面，这样的事情记载得更多，不但有事呀，而且有理论作依据。诸位，这是佛门里面这一般老同修都晓得的，你们拜忏呢，有一个《慈悲三昧水忏》。慈悲三昧水忏的因缘，是讲悟达国师，害了一个人面疮，膝盖上害了个疮，苦不堪言。他是皇帝的老师，天下的名医都来给他看病都看不好。以后忽然想到以前遇到一个怪人，告诉他，你将来有了大难，你到四川某一个地方，那个山上有两棵树，你到那个地方来找我。他就想到过去有这么一桩事情，遇到一个怪人，他就去了。去了，到那个地方一找的时候，看到那个地方宫殿，梵宇庄严呢，一打听是阿罗汉迦诺迦尊者的道场，他到那里去了。迦诺迦尊者用三昧水才把他那个疮治好了。治好之后下山啊，送他下山，离开山不远，回头再一看的时候，是一片荒山，什么都没有了。他的人面疮在那里治好的。阿罗汉的道场，有缘就见到了，没有缘见不到。我们凡夫看了一片荒山，他到里面见到大道场，在里头把他那个病治好了。这是《慈悲三昧水忏》的来源，拜水忏的人都应该晓得。那么阿罗汉的道场也跟我们在一起，我们看，是一片荒山，也找不到。
所以啊，佛法里头所拜的月光菩萨、日光菩萨，那个太空人登陆月球了，有人来问我，以后我们月光菩萨还要不要拜了？月亮里面有众生，太阳里面也有众生。真正懂得佛法道理的人相信，一点怀疑都没有，确实有天人，有这个佛菩萨在那个地方做道场，教化那一类的众生。那么这个是讲到月宫，四天王的宫殿。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。