【得新忘故。口是心非。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《定弘法师：太上感应篇节要》

　　【得新忘故。口是心非。】



　　就是讲得到了新的就忘了旧的，嘴里说一套，心里想一套，得新厌旧，这很多人都有。小到一件物品，有新的来了就不想用旧的，这个过错小；大到自己的夫妻、眷属、老师、道友，失去了道义、恩义、情义，喜新厌旧，这个罪过就大。同样是这个心，遇缘不同，则有罪过的大小。而我们自己防微杜渐，希望以后不要酿成大错，造成大罪，现在从小地方就要去检点、去改过。所以当我们有去年的衣服还没有穿旧，没有穿破，新的一年新潮的衣服来了，上市了，我们可以不需要买。就像静瑜老师今天跟大家分享的，可以不需要买，可以省下点钱去做多些光盘利益众生，那我们就不能买。

　　这件衣服穿起来，如果好好保养着穿，穿十年都没问题。我有很多衣服都是我中学时代到现在，二十多年了。我有一条内裤我一直保留到现在，我觉得这个对我有很大的教化，这是我上中学的时候穿的一条内裤。我姥姥是一个很节俭、很有妇德的人，勤俭持家，一生都是温和善良，最后她往生西方极乐世界了。我要介绍她的就是这桩小事，这条内裤我为什么一直保留到现在都不舍得扔？因为她帮我补的这条内裤。这条内裤松紧带已经松了，一般我们肯定就扔掉了，可是我姥姥把那松紧带换了。那松紧带它不是那种活动的橡皮筋，它就是整个缝在裤腰上的。所以我姥姥把它整个剪下来之后，亲自给我缝了一圈的布，是包了松紧带给我装上去的。当时我就穿这个重新补了的内裤。松紧带又用烂了，用烂了之后我不舍得扔，我觉得这是我最好的一个教材，你看老一辈的人多么惜福。

　　而我们现在福报稍微大一点，对用旧的东西，还没有穿破，还没有用烂，都随意的抛弃，这种心就不够厚道，就是没有福报。倘若我们对于父母、对于至亲眷属也是这个心，那就是伤天害理了。所以离婚，师父老人家说得很不客气，离婚的人得堕地狱。但是这个话说出来现在可能刺激的人太多了，不要去传，传了之后，说是定弘法师说的，我将来就犯众怒了。但事实上是什么？都有『得新忘故』的问题，这就是伤天害理。古人讲，「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，一起共患难的眷属岂能够抛弃？太没有道义了，太没有情义了。如果我们对老师，「一日为师，终身为父」，对老师更不能「得新忘故」。所以师父老人家常讲，学佛有成就，要跟一个老师学，如果你常常换善知识，最后肯定学不成。可能你跟那善知识都是真的善知识，但是你得新忘故，你那个杂乱、攀缘的心，就注定你的道业一无所成。

　　我也曾经遇过不少善知识，但是真的感恩佛菩萨加持，遇到师父老人家之后，选定了善知识，于是二十年没有换过，没有变过。当然不能说我现在道业有成，现在还是一无所成，还没有成。但是至少在善知识教诲二十年之后，正知正见有了，知道什么是善、什么是恶，什么叫是、什么叫非，最重要的我知道了怎么往生。所以善知识的恩德无量无边，所以我就是发愿，一生不离开师父上人，只要师父上人在一天，我就不能离开师父一天。很多人还劝我，你不要离开师父。我说你不必劝，我就是这样想，为大家要做一个表法。师父老人家也说，四十以前不要出去讲经，四十以后才能出去讲经。我四十了，四十也不出去，六十也不出去，八十也不出去，假如师父能活到我八十岁的时候，我八十岁，师父应该是一百二十六岁。对现代人要表什么法？就是要表跟一个老师学，一门深入，长时熏修，要有师承，要孝亲，要尊师，这是大根大本。其它的可能我没有能力去表，你说我持戒，持戒也不精严；你说我念佛功夫，功夫没有成片；你说我能够弘化一方，那更不敢当。只能够表一个孝亲尊师的法，我就觉得很满意了。末法时代只要还有这一点根在，我们就能得救。没有这点根，即使你能够持戒精严，即使你能通宗通教、弘化一方，最后还是一事无成。为什么？因为没有根就不可能有大成就，没有地基的楼房怎么可能盖得高？即使盖得高，它也会倒塌。

　　『口是心非』，不用说了，这是打妄语，用欺心来对待人，欺世盗名、自欺欺人、造作妄语，那将来都是拔舌地狱的报。时间关系，后面还有好几条，我们就都跳过了。我们来看最后结劝，第五十二条：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。